Por favor, use este identificador para citar o enlazar este ítem: http://hdl.handle.net/11531/106735
Título : "Aportaciones iusfilosóficas y políticas del liberalismo al primer constitucionalismo Español"
Autor : Rocha Espindola, Martín Anselmo
Vega Ruiz, Manuel Domingo
Universidad Pontificia Comillas, Facultad de Derecho
Fecha de publicación : 2026
Resumen : El presente Trabajo Fin de Grado examina el surgimiento y la evolución del constitucionalismo liberal en su dimensión universal hasta 1848, prestando especial atención a cómo se recibe y configura en España mediante la Constitución de Cádiz de 1812. Desde una óptica iusfilosófica, se investiga el modo en que el liberalismo reconfigura la legitimidad del poder político: se sustituye el viejo esquema del Antiguo Régimen centrado en la soberanía monárquica por un orden fundado en la soberanía nacional, la limitación jurídica del poder y la primacía de la ley. El estudio sostiene que el constitucionalismo gaditano no fue una simple importación de doctrinas ilustradas; fue, más bien, una síntesis original, templada por la urgencia y el dramatismo de la crisis de 1808. La teoría de la retroversión de la soberanía resultó decisiva: permitió convertir la fractura política en un fundamento jurídico nuevo y situar a la nación como sujeto político. La Constitución de 1812 incorporó los elementos nucleares del Estado constitucional división de poderes, representación política, un incipiente catálogo de derechos, aunque muchas de esas garantías todavía aparecían en ciernes y pendientes de desarrollo. Se presta asimismo atención a la articulación entre derechos y deberes, rasgo distintivo del primer liberalismo, donde la ciudadanía se piensa como participación activa y responsable en el marco institucional. Y no es menor la dimensión atlántica: el constitucionalismo gaditano influyó en las luchas independentistas de América Latina y actuó como puente jurídico‑político entre Europa y el Nuevo Mundo. En conclusión: la Constitución de Cádiz constituye el momento fundacional del constitucionalismo español y la afirmación del liberalismo como base iusfilosófica del Estado moderno. Imperfecta en lo técnico, sí; pero clave en lo esencial: instauró un nuevo paradigma de legitimidad la nación, la ley y la limitación del poder cuyos principios siguen vigentes en los sistemas constitucionales contemporáneos.
This Final Degree Thesis examines the emergence and evolution of liberal constitutionalism in its universal dimension up to 1848, paying special attention to how it was received and configured in Spain through the Constitution of Cádiz of 1812. From an iusphilosophical perspective, it investigates how liberalism reconfigures the legitimacy of political power: the old scheme of the Ancien Régime centered on monarchical sovereignty is replaced by an order founded on national sovereignty, the juridical limitation of power, and the primacy of the law.The study argues that Gaditan constitutionalism was not a mere importation of Enlightenment doctrines; rather, it was an original synthesis, forged by the urgency and drama of the 1808 crisis. The theory of the retroversion of sovereignty proved decisive: it made it possible to turn a political rupture into a new juridical foundation and to position the nation as a political subject. The Constitution of 1812 incorporated the core elements of the constitutional state separation of powers, political representation, an incipient catalog of rights although many of those guarantees still appeared nascent and in need of further development.Attention is also given to the articulation between rights and duties, a distinctive feature of early liberalism, in which citizenship is conceived as active and responsible participation within the institutional framework. Not least is the Atlantic dimension: Gaditan constitutionalism influenced the independence struggles in Latin America and acted as a juridical-political bridge between Europe and the New World.In conclusion: the Constitution of Cádiz constitutes the foundational moment of Spanish constitutionalism and the affirmation of liberalism as the iusphilosophical basis of the modern state. Technically imperfect, yes; but crucial in its essence: it established a new paradigm of legitimacy the nation, the law, and the limitation of power whose principles remain influential in contemporary constitutional systems.
Descripción : Grado en Derecho y Grado en Filosofía, Política y Economía
URI : http://hdl.handle.net/11531/106735
Aparece en las colecciones: TFG, TFM (temporales)

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