In veritate carnis. La cristología antimaniquea de Agustín de Hipona en Contra Faustum manichaeum

Abstract

La presente investigación versa sobre la cristología antimaniquea de Agustín de Hipona en su obra conocida como Contra Faustum manichaeum. Como el mismo Agustín ha señalado, la defensa de la encarnación es uno de los temas abordados a lo largo de la réplica dirigida a Fausto, junto a otros como la relación entre el Antiguó y el Nuevo Testamentó, las supuestas interpolaciones del Nuevo Testamentó ‒según la perspectiva de Fausto‒ y la concepción maniquea de Dios. Los últimos temas señalados del Contra Faustum manichaeum han sido abordados por la mayoría de los investigadores, sin embargó, la defensa de la encarnación y, en términos generales, la cristología agustiniana presente en él solo han sido objeto de estudios parciales. Esta investigación tiene por objeto realizar un estudió orgánico y completo de dicha cristología, procurando así llenar el vacío existente en este ámbito de los estudios relacionados a la réplica de Agustín. Por otra parte, en este escrito procuramos desentrañar los motivos que llevaron al Hiponense a tratar de modo transversal la defensa de la encarnación en una obra polémica y compleja como la réplica a Fausto. Nuestra propuesta consiste en determinar si Agustín estaba convencido de la necesidad de defender la asunción de la carne por parte del Verbo debido a motivos soteriológicos. En la obra agustiniana se percibe la confrontación de dos cristologías que proponen dos modalidades de salvación muy distintas. El Hiponense muy probablemente veía un problema agudo en la comprensión maniquea de la salvación. De hecho, el maniqueísmo norteafricano se presentaba como el verdadero cristianismo. En el presente escrito se encontrará una introducción que permita delimitar mejor el objeto de estudio y plan de trabajó, así como el estado de la cuestión acerca de los estudios sobre Fausto y el Contra Faustum manichaeum. Se desarrollará luego un capítulo centrado en una breve presentación del maniqueísmo y, en especial, de su declinación en África en el contexto histórico de Fausto y Agustín. Se ofrecerá también un capítulo que muestre las grandes líneas del itinerario cristológico de Agustín hasta el año 400. Los siguientes capítulos se centrará en el estudió de la réplica agustiniana, presentando primero una propuesta de lectura. A partir de la misma, se procurará ofrecer un estudió analítico de los libros que tienen valor para la cristología de modo que, en un momento ulterior, emerjan las claves teológicas de la cristología antimaniquea de Agustín. Finalmente, una serie de conclusiones nos permitirán hacer un balance del trabajo realizado y subrayar la contribución al estudió de la cristología del Hiponense. Por otra parte, se indicarán algunas posibles líneas de investigación abiertas.

The present research deals with the anti-Manichaean Christology of Augustine of Hippo in his work Contra Faustum manichaeum. As Augustine himself has pointed out, the defense of the incarnation is one of the topics developed throughout the reply addressed to Faustus, together with others such as the relationship between the Old and the New Testament, the alleged interpolations of the New Testament - according to Faustus’perspective - and the Manichaean conception of God. The afore mentioned topics of the Contra Faustum manichaeum have been dealt with by most researchers, however, the defense of the incarnation and, in general terms, the Christology of Augustine present in it have only been the object of partial studies. This research aims to carry out an organic and complete study of Augustine’s Christology, thus attempting to fill the existing void in this area of studies related to Augustine’s answer to Faustus. On the other hand, in this research we try to unravel the reasons that led Augustine to deal in a transversal way with the defense of the incarnation in a polemical and complex work such as the reply to Faustus. Our proposal is to determine whether Augustine was convinced of the need to defend the assumption of the flesh by the Word for soteriological reasons. In Augustine’s work we can perceive the confrontation of two Christologies which propose two very different modalities of salvation. Augustine most probably saw an tough problem in the Manichaean understanding of salvation. In fact, North African Manichaeism was presented as the true Christianity. In this research you will find an introduction that allows us to better delimit the object of study and the Work’s plan, as well as the state of the art of Faustus studies and the Contra Faustum manichaeum. This will be followed by a chapter focusing on a brief presentation of Manichaeism and, in particular, its decline in Africa in the historical context of Faustus and Augustine. A chapter will also be offered showing the main lines of Augustine's Christological itinerary up to the year 400. The following chapters will focus on the study of the Augustinian answer to Faustus, first presenting a proposal for a reading. On this basis, an analytical study of the books that deal with Christological topics will be offered so that, at a later stage, the theological keys to Augustine's anti-Manichaean Christology will emerge. Finally, a series of conclusions will allow us to make an overview of the work carried out and to underline the contribution to the study of the Christology of Augustine. On the other hand, some possible lines of research will be indicated.