Análisis del alcance de las teorías contractualistas de Hobbes y Rousseau en el caso de Venezuela

Abstract

El objetivo del presente trabajo es analizar el alcance e influencia de las teorías contractualistas de Thomas Hobbes y Jean-Jacques Rousseau en la política venezolana del siglo XXI. Para ello, en primer lugar, se estudiarán las teorías de estos autores explicando su concepción de la naturaleza humana, su concepción del Estado, su concepción del Derecho y la sistematización de sus postulados a la luz de estas dimensiones. A tal efecto, Hobbes prepondera el valor seguridad proponiendo el modelo de Estado absolutista a través de un reduccionismo hacia la dimensión formal del Derecho. Por su parte, Rousseau pondrá el acento en el valor libertad, que le llevará a defender como el mejor modelo de Estado la democracia participativa que se fundamenta sobre la dimensión material. Posteriormente, gracias al estudio del alcance de estas teorías en el caso venezolano, se describirá la paradoja en las políticas de Hugo Chávez y Nicolás Maduro, quienes apelan en el plano teórico a los principios roussonianos mientras construyen de facto un modelo identificable con los axiomas hobbesianos.

The aim of this paper is to analyze the influence of the contractualist theories of Thomas Hobbes and Jean-Jacques Rousseau on Venezuelan politics of the 21st century. To this end, the authors’ theories will be explained through their conception of human nature, their conception of the State, their conception of Law and throughout the Law dimensions methodology. Thereby, Hobbes preponderates the value of security by proposing the absolutist State model through a reductionist approach towards the formal dimension of Law. On the other hand, Rousseau emphasizes the value of freedom. This value will lead him to defend the participative democracy model of State, which is based on the material dimension. Subsequently, thanks to the application of the scope of these theories in the Venezuelan case, the paradox of Hugo Chavez and Nicolas Maduros’ policies will be described to show how they theoretically appeal to the Roussonian principles, while they are actually building the Hobbesian axioms of how a State must be.