La ética en las concepciones iusfilosóficas : del iusnaturalismo a la Hermenéutica.

Abstract

En el presente trabajo se analizan las concepciones de la ética en las diferentes corrientes iusfilosóficas, abarcando desde las posturas más tradicionales (iusnaturalismo y iuspositivismo) a las más modernas (principalmente las elaboradas por la Filosofía del Derecho Hermenéutica). Las notas distintivas de la ética iusnaturalista son la unicidad de esta, la prevalencia de lo material frente a lo formal, su carácter teleológico y la cognoscibilidad de la misma. Por su parte, la ética iuspositivista se caracteriza por ser, en el iuspositivismo puro, identificable con la legalidad (en sentido amplio) vigente. Dada la problemática que ello suscitó a lo largo del s. XX, analizamos en este texto formulaciones más modernas y menos extremas como el iuspositivismo ideológico de Bobbio y el incorporacionismo de Peces Barba. Por último, la Filosofía del Derecho Hermenéutica se erige como punto elevado sobre las dos iusfilosofías anteriores. Su concepción de la ética es dinámica, en constante crecimiento y creación por el intérprete del derecho, pero, por ello mismo precisamente, inaprehensible en su totalidad. Ello no aboca al relativismo necesariamente; distintos autores proponen como posibles controles un sentido compartido o la propia legalidad vigente, entre otros. Como conclusión, podemos afirmar que, ante los tradicionales intentos de iusnaturalismo y iuspositivismo de basar la eticidad en una verdad preexistente, la Filosofía del Derecho Hermenéutica nos anima a construir dicha eticidad existencialmente, a progresar sobre la establecida para ir más allá de ella, abriéndonos así nuevas posibilidades de actuación no contempladas hasta el momento.

This paper reviews the main conceptions around ethics in iusnaturalism, iuspositivism and Hermeneutic Philosophy of Law. The main distinctive notes of iusnaturalist ethics are its uniqueness, the prevalence of material content rather than formal, its teleological character and the possibility to access to it through knowledge. The iuspositivist ethics main characteristic, in its purest conception, its identification with the positive legislation. Given the tragic events of the 20th century, we also analyze iuspositivist conceptions which revise the purest model, such as Bobbio’s ideological iuspositivism and incorporationism, embraced by Peces Barba. The Hermeneutic Philosophy of Law arises as a superior point above these two previous conceptions. The ethic under this conception is dynamic, constantly growing and originating as the legal operator interprets the law. Another essential characteristic of this ethic is its non-apprehensibility. Nonetheless, this does not condemn us to relativism; authors propose certain controls such as a shared collective sense or the legislation itself in order to avoid arbitrariness. As a conclusion, instead of looking for a preexistent truth on which base the ethics (as iusnaturalism and iuspositivism do), Hermeneutic Philosophy of Law invites us to create the ethics existentially, opening new possibilities of action.