Las raíces del odio: un estudio de los modelos culturales esenciales en Camboya y su efecto en el desencadenamiento del genocidio

Abstract

Las características culturales de la sociedad en la que vivimos influyen de un modo determinante en nuestro comportamiento. En este sentido, Camboya presenta una serie de factores culturales propios y tradicionales que moldean la forma en la que las personas se comportan en su vida cotidiana, como son el honor, el kum, la apariencia o la jerarquía. Estos modelos culturales se encuentran intrínsecos en esta sociedad, son inherentes a ella, y prueba de ello son los poemas del Tum Teav o el Reamker. En 1975, el Partido Comunista de Kampuchea emprendió un genocidio que acabó con más del 20% de la población de Camboya por aquel entonces y que ha supuesto una de las mayores violaciones de derechos humanos de la historia. Más allá de los desencadenantes fácticos del genocidio, tales como la Guerra de Vietnam o la inestabilidad económica, este trabajo pretende investigar el modo en el que los modelos culturales tradicionales en Camboya como el kum o el honor influyeron de manera decisiva en el surgimiento del sentimiento del odio que experimentaron los Jemeres Rojos para cometer las atrocidades que constituyeron el genocidio entre 1975 y 1979. Del mismo modo, se analiza cómo estos factores culturales se encuentran presentes en otras sociedades que también han sido víctimas de un genocidio a lo largo de su historia.

The cultural characteristics of the society in which we live in influence our behavior in a decisive way. In this sense, Cambodia presents a series of common and traditional cultural factors that shape the way in which people behave in their daily lives, such as honor, kum, face or hierarchy. These cultural models are intrinsic in the Cambodian society, they are inherent in it. To prove it we find several typical poems like Tum Teav or Reamker. In 1975, the Communist Party of Kampuchea carried out a genocide that killed more than 20% of the Cambodian population, and which is considered to as one of the most serious violations of human rights in history. Beyond the factual drivers of genocide, like the Vietnam War or the economic instability, this project is aimed at investigating the way in which the traditional Cambodian cultural models like kum or honor did have considerable influence in the emergence of a sentiment of hatred that the Khmer Rouge experimented to carry out the atrocities that constituted the genocide between 1975 and 1979. In the same way, I analyze how these cultural factors can also be found in other societies that have been a victim of a genocide throughout their history.