Eco-feminismo y no violencia en la India: análisis de las bases del movimiento Chipko

Abstract

Chipko, también conocido como “movimiento abraza-árboles”, es un movimiento conformado principalmente por mujeres del ámbito rural que se originó en la India en la década de 1970. Desde entonces, ha evolucionado de forma significativa así como que ha influido notablemente en otros movimientos de corte similar a lo largo de todo el mundo. Chipko se ha caracterizado por ser un movimiento que persigue fines de carácter social y medioambiental a partir de la resistencia no-violenta y la desobediencia civil. Al mismo tiempo, es fiel a ritos hindúes. Sin embargo, es objeto de debate si Chipko se encuadra dentro del feminismo y del ecologismo. Se argumenta que sus principales influencias son realmente el hinduismo y la propia cultura de la India, por la importancia histórica que se le ha dado a la conexión de las mujeres con la naturaleza. Del mismo modo, se señala que, en su origen, la pretensión inicial de Chipko solo era la supervivencia de las comunidades rurales, que necesitaban los recursos forestales. No obstante, no puede obviarse que Chipko ha evolucionado y, el hecho de que se haya consagrado como movimiento en el tiempo, obliga a que sea analizado desde más perspectivas, como el feminismo o el ecologismo. A su vez, aunque no se niega su carácter pacifista, si se ha cuestionado la eficacia de sus métodos pacíficos para lograr sus objetivos. Este trabajo ha tenido como objetivo demostrar que Chipko, además de ser un pacifista, puede ser considerado también un movimiento ecofeminista, llegando a la conclusión de que merece ese calificativo. A su vez, se ha argumentado que, como movimiento pacifista, sí ha sido influyente. Se concluye con una breve reflexión sobre la necesidad de desoccidentalizar tanto el ecofeminismo como el pacifismo.

Chipko, also known as the "tree-hugging movement," is a movement made up primarily of rural women that started in India in the 1970s. Since then, it has evolved significantly and has had a significant influence on other similar movements around the world. Chipko has been characterized as a movement that pursues social and environmental goals through non-violent resistance and civil disobedience. At the same time, it is faithful to Hindu rites. However, it is a matter of debate whether Chipko fits within feminism and environmentalism. It is argued that her main influences are actually Hinduism and India's own culture, because of the historical importance given to women's connection with nature. Similarly, it is pointed out that, in its origin, Chipko's initial claim was only for the survival of rural communities, which needed forest resources. However, it cannot be ignored that Chipko has evolved and, the fact that it has been consecrated as a movement over time, forces it to be analyzed from more perspectives, such as feminism or environmentalism. At the same time, although its pacifist character is not denied, the effectiveness of its peaceful methods to achieve its objectives has been questioned. This paper has aimed to demonstrate that Chipko, in addition to being a pacifist, can also be considered an ecofeminist movement, concluding that it deserves that label. In turn, it has been argued that, as a pacifist movement, it has been influential. It concludes with a brief reflection on the need to de-westernize both ecofeminism and pacifism.