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Title: La filosofía del mito de Karl Kerényi en el horizonte de la Morfología de Goethe
Authors: Pinilla Burgos, Ricardo
Cortina Aracil, Leticia
Universidad Pontificia Comillas, Facultad de Ciencias Humanas y Sociales
Keywords: 72 Filosofía;7207 Filosofía social;720701 Filosofía de la cultura;51 Antropología;5101 Antropología cultural;510107 Mitos
Issue Date: 2015
Abstract: El objetivo de esta tesis es un estudio sistemático de la obra de Karl Kerényi desde la filosofía y en el marco de su relación con el modelo holístico, morfológico, de la ciencia de Goethe. Kerényi no sólo propone un modelo de interpretación del mundo greco-romano antiguo, sino que lleva a cabo una reflexión antropológica que entra en el ámbito de lo existencial. Se ha procedido a la presentación del objeto de estudio del autor, las cuestiones concernientes a la interpretación antigua de la existencia humana plasmada en el Mito y la Mitología, en su grado más general y complejo posible; con la consecutiva delimitación del modo en que éstas atañen a Kerényi; y, sobre ese fondo, con un estudio específico de su método racional-existencial, endeudado con las nociones de totalidad y plasticidad goethianas, y de los temas nucleares de su pensamiento: su idea de hombre como ser en relación, el Humanismo como modelo de conocimiento, la religiosidad como dimensión estructural del hombre y la trascendencia inherente a la experiencia de la vida. Esto se realiza a través de la consideración de la obra de Kerényi en su conjunto, enfatizando la evolución del pensamiento del autor a lo largo de su vida, y vinculando ésta a su contexto histórico –presentado como un paisaje intelectual complejo, transdisciplinar y actual– y a las implicaciones concernientes a la pregunta por el Mito y la Mitología. Se pone especial atención al proyecto de la Escuela de la Morfología Cultural, resultante de las propuestas científicas de Goethe. Se concluye mostrando que, para Kerényi, las Ciencias de la Antigüedad son disciplinas cuyo objeto es existencial y cuyas metodologías han de proyectarse desde una concepción morfológica de la Cultura; así como que la Mitología es un lugar privilegiado de plasmación de la experiencia existencial del hombre en tanto que toda interpretación de lo divino implica simultáneamente una antropología.
The purpose of this research is the systematic study of the works of Karl Kerényi from a philosophical standpoint and in the context of its relationship with the holistic-morphological model of Goethe’s science. Kerényi not only puts forward an interpretative model of the ancient Greco-Roman world, but conducts an anthropological reflection that falls within the scope of the existential. We proceed by presenting the author’s object of study, the issues concerning the ancient interpretation of the human existence embodied by Myth and Mythology, in the most general and complex level possible, with the consecutive bind to how they relate to Kerényi’s work. Then, alongside this background, by a specific study of his rational-existential method, indebted to the Goetheian notions of wholeness and plasticity, and of the nuclear themes of Kerényi’s thought: his idea of man as a being in relation, of Humanism as the model for knowledge, of religiosity as a structural dimension of man and of the inherent transcendence of the experience of life. This is accomplished through the consideration of Kerényi's work as a whole, emphasizing the evolution of the author’s thought throughout his life, and linking it to its historical context –presented as a complex and transdisciplinary intellectual landscape, relevant today– and the implications concerning the questions about Myth and Mythology. A special attention is given to the project of the School of Cultural Morphology, resulting from Goethe’s scientific proposals. We conclude by showing how, for Kerényi, the Sciences of Antiquity are disciplines whose object is existential and whose methodologies are to be projected from a morphological conception of Culture. As well, Mythology is a privileged spot for the depiction of the existential experience of man, for the reason that any interpretation of the divine implies simultaneously an anthropology.
Description: Doctorado en el Programa de Ciencias Humanas y Sociales
URI: http://hdl.handle.net/11531/6294
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