Lógica del don y razón económica. Respuesta al desafío planteado en CV36

Abstract

El Papa Benedicto XVI en su carta encíclica Caritas in Veritate (CV) plantea el desafío de mostrar cómo la experiencia del don, experiencia fundamental de la ética social cristiana, tiene una lógica interna, la lógica del don. Para CV esta lógica no solo es necesaria para la articulación entre la acción económica y la dimensión ética, sino, y he aquí el verdadero desafío, que también es necesaria para la razón económica en sí misma (CV36d). La presente tesis doctoral pretende responder a dicho desafío. El concepto de lógica del don es una novedad dentro de acervo de la Doctrina Social de la Iglesia (DSI), no obstante, en el texto de CV no aparece una definición del concepto en sí mismo por lo que la primera parte de este trabajo se centrará en determinar qué se ha de entender por lógica del don a partir del Magisterio de Benedicto XVI y de la obra teológica de Joseph Ratzinger. En un segundo momento indagaremos sobre la presencia de la lógica del don dentro del campo de la Filosofía y de las Ciencias Sociales (Etnología, Antropología y Sociología), buscando las formas en las que la experiencia del don constituye un eje por el que se constituyen y articulan las relaciones sociales. A partir de esta investigación proponemos una taxonomía de las formas de las transmisiones materiales que se realizan entre las personas. Dentro de esta taxonomía podemos reconocer las transmisiones realizadas bajo formas afines a la comprensión del don tal y como se desprende de CV. Pero también esta taxonomía nos permite comprender los puntos de conexión entre las formas más afines a la experiencia del don y las relaciones mercantiles. A partir de estos elementos de conexión entre las formas de transmisión más vinculadas al don y las trasmisiones mercantiles exploraremos dentro de la moderna teoría económica los enfoques que permitan valorar el alcance de la propuesta planteada en CV36. La Economía del Comportamiento (Behavioural Economics) y la Nueva Economía Institucional (NEI) serán los dos enfoques que permiten explicitar más claramente el vínculo entre la lógica del don y la razón económica.

Pope Benedict XVI in his encyclical letter Caritas in Veritate (CV) poses the challenge of showing how the experience of the gift, a fundamental experience of Christian social ethics, has an internal logic, the logic of the gift. For CV this logic is not only necessary for the articulation among economic action and the ethical dimension, but, and here is the real challenge, which is also necessary for economic reason itself (CV36d). This doctoral thesis aims to respond to this challenge. The concept of the logic of the gift is a novelty within the acquis of the Social Doctrine of the Church (IOD), however, in the text of CV there is no definition of the concept itself so the first part of this work will focus on determining what is to be understood by logic of the gift from the Magisterium of Benedict XVI and the theological work of Joseph Ratzinger. In a second moment we will inquire about the presence of the logic of gift within the field of Philosophy and Social Sciences (Ethnology, Anthropology and Sociology), looking for the ways in which the experience of gift constitutes an axis by which social relations are constituted and articulated. From this research we propose a taxonomy of the forms of material transmissions that are made among people. Within this taxonomy we can recognize the transmissions made under forms related to the understanding of the gift as it emerges from CV. Butthis taxonomy also allows us to understand the points of connection between the forms most akin to the experience of gift and mercantile relations. From these elements of connection between the forms of transmission most linked to the gift and the commercial transmissions we will explore within the modern economic theory the approaches that allow to assess the scope of the proposal raised in CV36. Behavioral Economics and New Institutional Economics (NIE) will be the two approaches that make possible to set the link between the logic of gift and economic reason in a more explicit way.