Sentires Emergentes y Fe

Índice
NUEVOS PARADIGMAS Y SUJETOS EMERGENTES.
RETOS PARA LA FE
XIMO GARCÍA ROCA
1.    TIEMPO DE TRANSICIONES         15
2.    CRISTO EN EL TIEMPO         16
2.1.    El Acontecimiento Jesús de Nazaret        16
2.2.    La anomalía cristiana         17
2.3.    Dragar la tradición        19
3.    POTENCIA DE SITUACIÓN         21
3.1.    Ni idealismos ni culturalismo        23
3.2    Vivir en plural        24
4.    EN LA SALA DE ESPERA        25
FE Y CIENCIA
PEDRO RODRÍGUEZ PANIZO
1.    CONCEPCIONES ATLÉTICAS DE LA CIENCIA Y DE LA FE        31
2.    EL MÉTODO CIENTÍFICO        34
3.    LA FE Y LA TEOLOGÍA ANTE LA CIENCIA        38
4.    LA ESENCIA DE CIENTIFICISMO        41
5.    TEOLOGÍA Y RAZÓN MÚLTIPLE        46
FE Y MOVIMIENTOS SOCIALES
LUIS ARANGUREN GONZALO
1.    EL MOVIMIENTO DE LA FE        51
2.    IGLESIA EN MOVIMIENTO        52
3.    QUÉ SON LOS MOVIMIENTOS SOCIALES        55
4.    POR UN CRISTIANISMO EN MOVIMIENTO        60
4.1.    Superación de los esquemas religiosos        60
4.2.    Articular movilizaciones        62
5.3.    Promover la inclusión desde la diversidad        64
5.    EL PAPA FRANCISCO Y LOS MOVIMIENTOS SOCIALES Y POPULARES        65
5.1.    Situados en un giro histórico        66
5.2.    Qué pueden hacer los Movimientos Sociales        68
5.3.    Creadores de solidaridad         70
5.4.    El compromiso político        71
5.5.    Evitar peligros y arriesgarse        73
6.    CONCLUSIÓN: PARA PODER VER SALIR EL SOL        74
FE Y ARTE. APUNTES DE UNA TEOLOGÍA METAFÓRICA
SILVIA MARTÍNEZ CANO
1.    INTRODUCCIÓN        75
2.    LA FE QUE SE EXPRESA EN LA CULTURA: LAS MEDIACIONES CULTURALES         76
3.    LA CREATIVIDAD COMO FUENTE DE EXPRESIÓN DE LA EXPERIENCIA RELIGIOSA         84
4.    LA DIMENSIÓN HOLÍSTICA DE LA CREACIÓN ARTÍSTICA         87
4.1.    El proceso tiene que ver con la experiencia vivida         88
4.2.    El proceso tiene que ver con la síntesis realizada         91
4.3.    El proceso tiene que ver en última instancia con los medios utilizados        94
5.    LA PRODUCCIÓN DE TEOLOGÍA DESDE EL ARTE        96
5.1.    Una metodología propia de nuestro tiempo        97
5.2.    Un camino teológico narrativo por recorrer        102
6.    La belleza como camino de Evangelización y Salvación        104
FE Y CUIDADOS
PEPA TORRES PÉREZ
1.    A MODO DE INTRODUCCIÓN : EL CUIDADO COMO LA ESENCIA DE LO HUMANO         111
 2.    LOS CUIDADOS TRINCHERAS PERMANENTES DE LA VIDA         113
2.1.    Hacia una definición los cuidados y su feminización y devaluación         115
3.    LA NECESIDAD DE RADICALIZAR Y REVOLUCIONAR LOS CUIDADOS         117
4.    ACUERPAR UNA TELOGIA Y UNA ESPIRITUALIDAD DEL CUIDADO        119
5.    VOLVER A SICAR, LUGAR DE ECUENTRO DE JESÚS Y LA MUJER SAMARITANA (Jn 4,5-42)         123
FE Y NUEVOS FEMINISMOS. LA IGLESIA ENREDADA EN LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO: INVITACIÓN A UNA APERTURA TRANSFORMADORA
NEUS FORCANO APARICIO
1.    LOS NUEVOS FEMINISMOS: RETOS A ASUMIR COMO SOCIEDAD Y COMO IGLESIAS        127
2.    UN INFORME DEL CONSEJO DE EUROPA QUE ENSOMBRECE LA POLÍTICA ESPAÑOLA        129
3.    BREVE RECORRIDO HISTÓRICO DEL FEMINISMO Y APORTACIONES DE LOS NUEVOS FEMINISMOS        132
4.    LA IGLESIA ENREDADA CONTRA LA “IDEOLOGÍA DE GÉNERO”        135
5.    EL DIÁLOGO DE LA MUJER SAMARITANA CON JESÚS: INVITACIÓN A UNA APERTURA MÁS ALLÁ DEL GÉNERO        139
6.    UNA IGLESIA A FAVOR DE LA EMANCIPACIÓN DE LAS PERSONAS Y DE POLÍTICAS LIBERADORAS        142
FE Y ECOLOGÍA
JAIME TATAY NIETO
1.    INTRODUCCIÓN         145
2.    EL ECOLOGISMO COMO CUESTIONAMIENTO Y AMENAZA        147
2.1.    ¿Una crítica desproporcionada al papel de la religión en la crisis medioambiental?        148
2.2.    ¿Una rehabilitación del animismo?        149
2.3.    ¿Una regresión al paganismo/panteísmo?         150
2.4.    ¿Una depreciación de lo humano?        151
2.5.    ¿Una distracción ante las urgencias sociales?        152
2.6.    ¿Una tentación elitista?         153
3.    EL ECOLOGISMO COMO REVULSIVO Y OPORTUNIDAD         154
3.1.    Un relanzamiento de las preguntas cosmológicas         155
3.2.    Un replanteamiento de la antropología teológica         156
3.3.    Un redescubrimiento de la teología sacramental         157
3.4.    Una profundización en la tradición ritual cristiana        158
3.5.    Una relectura de la teología trinitaria        159
3.6.    Una ampliación del horizonte ético        160
3.7.    Una invitación a la contemplación        161
4.    ¿QUÉ APORTA EL CRISTIANISMO AL DEBATE DE LA SOSTENIBILIDAD?         162
4.1.    La denuncia de las injusticias sociales ligadas a la degradación ambiental        163
4.2.    La llamada a la sobriedad y a la sencillez de vida        164
4.3.    La humildad para reconocer el daño cometido        165
4.4.    El reconocimiento de una dimensión sagrada en la realidad        166
4.5.    La invitación a descubrir la trascendencia en el mundo creado        167
4.6.    La esperanza en un futuro mejor        168
5.    CONCLUSIÓN        169
FE Y DIMENSIÓN RELACIONAL
JOSÉ MANUEL ANDUEZA SOTERAS
1.    PUNTO DE PARTIDA        171
1.1.    La fe tiene que ver con la relación entre las personas        172
1.2.    Jesús nos presenta su proyecto desde las relaciones        174
1.3.    Los primeros cristianos y la centralidad de su estilo de vida        178
1.4.    Dios es relación y nos invita a la relación        179
2.    ALGUNOS ELEMENTOS QUE PUEDEN CONFIGURAR LA DIMENSIÓN RELACIONAL DESDE LA FE        182
2.1.    Perdón        182
2.2.    Reconciliación        184
2.3.    Encuentro         186
2.4.    Respeto        189
2.5.    Amor        192
2.6.    Esperanza        193
2.7.    Construcción de otro mundo posible        195
2.8.    Cuidado        198
3.    CONCLUYENDO: UNA NUEVA CREACIÓN DE RELACIONES        201
3.1.    Recuperar el misterio        201
3.2.    Recuperar la praxis social        202
3.3.    Convivir en la pluralidad        202
3.4.    Reinventar métodos y sistemas        203
3.5.    Reconocer primacías        204
CUERPO Y FE. UNA NUEVA MIRADA SOBRE EL CUERPO
ES POSIBLE. CUERPO ESPIRITUAL
EMMA MARTÍNEZ OCAÑA
1.    INTRODUCCIÓN        207
2.    DIFICULTADES PARA VIVIR NUESTRO CUERPO COMO CUERPO ESPIRITUAL        208
2.1.    Dificultades culturales        208
2.2.    Visión dualista y patriarcal        211
2.2.1.    Un dualismo que niega la bondad del cuerpo    .    212
2.2.2.    Un dualismo que sigue, aún hoy, contaminando el concepto de espiritualidad.         214
2.2.3.    Un patriarcalismo que niega la igualdad fundamental del ser humano, deforma la conceptualización y visibilización del cuerpo de la mujer.        215
2.2.4.    Un patriarcalismo que nos visibiliza injustamente        217
3.    OTRA MIRADA SOBRE EL CUERPO ES POSIBLE Y NECESARIA        220
3.1.    De-codificar para Re-codificar         220
3.1.1.    Somos un cuerpo no tenemos un cuerpo        220
3.1.2.    Decodificar para Re-codificar        220
3.2.    Nuestro cuerpo lugar de sabiduría, relación, encuentro, revelación         221
3.3.    Nuestro cuerpo llamado a ser un cuerpo espiritual y verificar el amor        223
3.4.    El cuerpo lugar de encuentro con Dios        226
3.4.1.    Contemplar la creación entera como “cuerpo de Dios”        227
3.4.2.    La comunicación corporal amorosa y placentera, sacramento del Amor y lugar de encuentro con Dios        230
3.5.    Nuestro cuerpo lugar para hacer verdad nuestra fe        234
3.5.1.    Sanadoras        235
3.5.2.    Degustadoras        237
3.5.3.    Testigos        238
4.    BIBLIOGRAFÍA MÍNIMA        241