Transhumanismo: ¿la idea más peligrosa del siglo XX o la más brillante?

Abstract

El transhumanismo es un movimiento intelectual y cultural que la posibilidad y conveniencia de mejorar la condición humana a través de tecnología, especialmente mediante la eliminación del envejecimiento y el incremento de nuestras capacidades físicas e intelectuales. Las últimas décadas han visto cómo la tecnología (y, en particular, las antropotecnias o tecnologías aplicadas al ser humano) progresa de manera arrolladora. A la vez, se amplían los debates tanto en los círculos académicos como en la sociedad en su conjunto. Hace unos años, Fukuyama se refirió al transhumanismo como “la idea más peligrosa del mundo” (Fukuyama, 2004) debido a su potencial para incrementar las desigualdades, creando seres mejorados con más derechos que los que, por falta de medios o por voluntad propia, reciban esas mejoras. Tanto si el juicio de Fukuyama es acertado como si no, es indudable que el transhumanismo es un movimiento que es necesario conocer para comprender nuestro contexto social y tecnológico.Esta importancia se sustenta en dos motivos diferentes. El primero es que sus ideas y sus pensadores fundamentales están estrechamente ligados a las empresas con mayor peso en el desarrollo de nueva tecnología. Ray Kurzweil (jefe de ingeniería en Google), Elon Musk (CEO de Tesla) o Peter Diamandis (fundador de empresas como Human Longevity Inc). Son precisamente estas nuevas tecnologías las que están teniendo un mayor impacto en nuestras sociedades. En segundo lugar, el transhumanismo revela las ideas que subyacen a nuestras sociedades. La concepción del cuerpo como propiedad objetivada y susceptible de ser superada, el envejecimiento como enfermedad o el deseo de conexión con la tecnología son sólo algunos ejemplos.Este capítulo proporciona una introducción al transhumanismo, su historia y el concepto de la mejora, comentando las principales oportunidades positivas que presenta y sus amenazas. Se prestará especial atención a la concepción antropológica que le subyace y el papel que en ella juega el cuerpo, así como al materialismo de carácter funcionalista que caracteriza a la mayoría de sus autores. Por último, se señalarán algunas guías útiles a la hora de valorar las antropotecnias – y el transhumanismo en sus declinaciones concretas.