La experiencia pre-contemplativa

Abstract

Este capítulo analiza la experiencia pre-contemplativa desde la tradición carmelitana, situándola como un umbral fundamental para la contemplación cristiana. A partir del diálogo con la mística de san Juan de la Cruz y otros autores clásicos y contemporáneos, el texto reflexiona sobre la atención amorosa, el silencio y la escucha como actitudes centrales para abrirse a la experiencia de Dios. El autor examina el contexto sociocultural actual, marcado por la hiperestimulación, la dispersión y la crisis de atención, y propone la práctica contemplativa como una respuesta terapéutica y humanizadora. Asimismo, desarrolla una fenomenología de la experiencia pre-contemplativa articulada en torno a verbos clave como descentrarse, recibir y disfrutar, destacando la importancia del cuerpo, la respiración y la conciencia de la presencia. El capítulo subraya que la contemplación no es evasión de la realidad, sino una forma profunda de habitarla, integrando vida cotidiana, fe y transformación interior desde una pedagogía del silencio y la gratuidad.

This chapter explores the pre-contemplative experience within the Carmelite tradition as a fundamental threshold to Christian contemplation. Drawing on the mystical thought of Saint John of the Cross and other classical and contemporary authors, it reflects on loving attention, silence, and listening as core attitudes for opening oneself to the experience of God. The author examines today’s sociocultural context, characterized by overstimulation, distraction, and an attention crisis, and presents contemplative practice as a therapeutic and humanizing response. The chapter also develops a phenomenology of the pre-contemplative experience structured around key actions such as decentering oneself, receiving, and enjoying, emphasizing the role of the body, breathing, and awareness of presence. It highlights that contemplation is not an escape from reality but a deeper way of inhabiting it, integrating daily life, faith, and inner transformation through a pedagogy of silence and gratuity.