La superación del Dios ambivalente como posibilidad de Fe según Eugen Biser
Resumen
La presente investigación se inscribe en el marco de la teología fundamental y trata de arrojar
luz sobre la tesis original de Eugen Biser. Según el teólogo alemán, la imagen de Dios, que
sostiene una persona o comunidad, influye considerablemente el proceso de la constitución de
la fe. La lectura atenta de su obra permite reconstruir su tesis, cuya estructura básica se
expone en el trabajo siguiendo los tres movimientos principales del pensamiento del autor
católico. El análisis inicial de lo que impide la fe permite comprobar un despliegue
argumentativo amplio que se extiende a razones teológicas, filosóficas y antropológicas,
identificando la patología humana en estos términos: el predominio de una imagen
ambivalente de lo divino impide adoptar una actitud de confianza hacia Dios. Partiendo de
esta presuposición, Biser, y por ello el orden de nuestra investigación, pasa a lo que
ontológicamente tendría la primacía: el descubrimiento del Dios incondicionalmente amoroso
en el acontecimiento de Cristo, concretamente en la historia de su conciencia de Dios, como
locus theologicus originario. Este es el centro hermenéutico y teológico del teólogo católico,
desde el que argumenta su tesis. Biser aplica la cristología y la teología de la libre
autorrevelación de Dios a la teoría de la imagen de Dios y permite así un análisis alternativo
de estos lugares comunes de la teología. Los dos movimientos primeros del pensamiento
biseriano, el impedimento de la fe y el descubrimiento del Dios amoroso, se comportan como
un encuentro entre el ser humano y Dios que desemboca, dando pie al tercer movimiento
argumentativo, en un proceso determinado de fe. En ello confluyen las diversas propuestas de
teología fundamental del Biser temprano, para, a partir de los años 80, ser reformulado y
enfocado en su tesis de la imagen de Dios, y así coronar y complementar su pensamiento
teológico. El estudio sistemático de esta tesis biseriana y la comprobación teológica de la
misma permiten estimar tanto su aportación al actual debate sobre la imagen de Dios, como
también resaltar su importancia central para entender la herencia teológica del mismo autor
alemán. This present research falls within the framework of fundamental theology and attempts to
shed light on the original thesis of Eugen Biser. According to the German theologian, God’s
image sustained by a person or a community, affects significantly in the formation process of
faith. A close reading of his work allows us to rebuild his thesis, whose basic structure is
exposed in this inquiry following the three main movements of the author’s Catholic thought.
A first analysis of that which prevents faith yields a wide argumentative deployment that
reaches into theological, philosophical and anthropological reasons, identifying human
pathology in these terms: the predominance of an ambivalent image of the divine runs against
a trusting attitude towards God. Based on this proposal, Biser, and accordingly the order of
our research, goes on to what ontologically would have the precedence: the discovery of the
unconditional loving God in Christ’s event, specifically in the history of his conscience of
God as primary locus theologicus. This is the hermeneutical and theological center of the
Catholic theologian, from which he outlines his thesis. Biser applies the Christological and
Theological free self-revelation of God to the theory of the God’s image and thus allows for
an alternative analysis of these common ground places of Theology. The first two movements
of the biserian thought –hindrance to faith and discovery of the loving God– operate as an
encounter between the human being and God that leads to a given process of faith, giving way
therefore to the third argumentative movement. The different proposals of Fundamental
Theology made by the early Biser converge here, just to be reformulated again from the 80’s
onward with a scope on his thesis on God’s image and thus crowning and complementing his
theological thought. The systematic feature extraction of this biserian thesis and its
theological verification, allow us to assess its contribution to the current debate about God’s
image as much as to highlight the key role played by the theological heritage of this German
author.