Del antropocentrismo desviado al humanismo teocéntrico

Abstract

La emergencia de la cuestión ecológica ha sacado a la luz algo que la modernidad ocultó: que sólo podemos entendernos de modo completo como seres conscientes de nuestra interdependencia y vulnerabilidad. Pero la nueva cuestión ecológica nos está permitiendo también aprender algo para lo cual no estamos bien preparados: el horizonte de la responsabilidad se extiende hoy, a diferencias de épocas anteriores, más allá de nuestro ámbito local, temporal y humano. La comprensión ecológica del sujeto contemporáneo supone una oportunidad y un reto para la antropología cristiana y para la praxis creyente. Reto y oportunidad ante las cuales el pensamiento social cristiano puede hacer una importante contribución si es capaz de actualizarse y traducir sus categorías éticas y teológicas al discurso secular, en diálogo con la praxis de las comunidades cristianas. En este sentido, la crítica al antropocentrismo desviado y la propuesta de un descentramiento personal (o conversión ecológica) que fundamenta el planteamiento de la ecología integral no solo sintoniza con formulaciones contemporáneas –como el «humanismo descentrado» de Riechmann o el «altruismo biosférico» de Kopnina– sino que ofrece también elementos para articular una nueva narrativa cultural de cuño cristiano. En síntesis, la propuesta de la ecología integral es una contribución de carácter antropológico que no sólo sintoniza con otras tradiciones religiosas y con planteamientos seculares, sino que resulta también valiosa, inteligible y operativa en el foro híbrido de la sostenibilidad.

The emergence of the ecological challenge has brought to light something that modernity kept hidden: that we can only understand ourselves completely as interdependent and vulnerable beings. But the ecological era is also allowing us to learn something for which we are not well prepared: the horizon of responsibility extends today beyond our local, temporal and human sphere. The ecological understanding of the contemporary subject is an opportunity and a challenge for Christian anthropology and for the practice of belief. It is a challenge and an opportunity in the face of which Christian social thought can make an important contribution if it is able to update itself and translate its ethical and theological categories into secular discourse, in dialogue with the praxis of Christian communities. In this sense, the critique of deviant anthropocentrism and the proposal of a personal decentering (or ecological conversion) that underlies the approach of integral ecology is not only in tune with contemporary formulations - such as Riechmann's "decentered humanism" or Kopnina's "biospheric altruism" - but also offers elements to articulate a new Christian cultural narrative. In summary, the proposal of integral ecology is an anthropological contribution that not only is in tune with other religious traditions and secular approaches, but is also valuable, intelligible and operative in the hybrid forum of sustainability.