La inquietud manifiesta. Entre la vida absoluta y las vidas finitas a partir de Michel Henry

Abstract

Esta investigación es un estudio fenomenológico y programático sobre la vida a través de la inquietud. Para ello hemos tomado como punto de referencia la obra del fenomenólogo francés Michel Henry.

La tesis principal de los ensayos que componen este trabajo es que la Vida con mayúscula, la más prominente, la absoluta, sólo se manifiesta y se abre a nuestros ojos cuando atendemos la propia vida y la de los otros en lo que más tiene mi vida de finitud, de carne. Es decir que nuestra propia vida es absoluta sólo porque es finitud vivida de acontecimientos, de expectativas, de vida con otros y de sí mismo en cada presente, en carne propia.

Asimismo el tiempo propio vivido y las afecciones son claves para el desarrollo de la intuición principal: que la inquietud manifiesta. Dicha relación de tiempo y afecciones la hemos llamado “situación intermedia”. A ella hemos llegado luego de varias delimitaciones sobre el cuerpo con Henry y Maine de Biran, abordando posteriormente el tiempo con Husserl y Henry.

Los alcances y límites del tiempo en esta investigación aparecen en medio del quiebre y desajuste de la vida propia como fuga. Esto lo hemos propuesto con algunos apuntes acerca de Ortega, Unamuno y Levinas. En nuestra lectura de ellos hemos visto que la inquietud —manifiesta en las afecciones— da cuenta y muestra que nuestro tiempo vivido aparece como escapando de nosotros mismos. También advertimos que cada uno de nosotros aquí, ya en el quiebre, es como halado en su propia vida por un cuasi-no-tiempo, que revela nuevos sentidos de esta nuestra vida absoluta en finitud.

Finalmente, y desde ese punto, hemos dejado sugerido aquellos sentidos anteriores o primeros como manifestación de “Secreto” en nuestro fondo hylético (material), adviniendo siempre en estas nuestras vidas.

This thesis is a phenomenological and programmatic investigation in the life through inquietude. I have embarked on this quest using the works of a French phenomenologist, Michel Henry as a navigator.

The principal theme of this investigation is the Life, with capital “L”, the most prominent and absolute. It only appears in front of our eyes when we are aware of our own life and the lives of others in our finiteness and our flesh. It means our own life is absolute because its finiteness is lived in the moments and the expectations of others in this flesh.

The study of time and affections is crucial to develop the principal intuition: manifested inquietude. I would like to call the relation between time and affections “the intermediate situation” after having studied about the body with Henry and Maine de Biran and time with Edmund Husserl and Henry.

The reach and limit of time in the investigation comes up through a break and maladjustment of life. It is proposed with some interpretations of Ortega, Unamuno and Levinas. When we read them, we come to see that inquietude, manifested in affections, shows our time presents itself as if it escapes from us. We also notice that each one of us is pulled by quasi-no-time in our life, and it reveals new senses of our absolute life in finiteness.

From this point, we can mention these new senses as the manifestation of “Secret” in our material basis always coming up in our life.