La alegría como clave hermenéutica de la santidad cristiana según Santa Teresa

Abstract

¿Por qué la vocación fundamental a la santidad choca con una indiferencia general por parte de los creyentes? Una de las principales razones consiste en la tendencia habitual a proponer un modelo de santidad “a lo barroco”, una santidad que exalta las penitencias y la ascesis, reflejo de una espiritualidad dolorista, difícilmente compaginable con un mundo de hombres y mujeres anhelantes y buscadores de la verdadera alegría. Se propone un modelo de santidad que no tiene en cuenta al ser humano en su integridad (alma, espíritu y cuerpo) e incluso desacredita sus sentimientos positivos. En sus escritos, santa Teresa valora tanto el ser humano integral como los referidos sentimientos, especialmente la alegría. Los estudiosos hablan de su “alegría proverbial”. En esta tesis, se investiga el tema de la alegría en santa Teresa con el propósito de encontrar un modelo “alternativo”: un modelo de santidad que ayude al ser humano a acoger y vivir su propia vocación y que esté realmente al alcance de todos. Al tratarse de la alegría, se exponen en un primer momento los presupuestos de una emoción humana; después se examina detalladamente el tema en santa Teresa y, al final, se pone de relieve su conexión con la santidad. Omnipresente en su experiencia, sus escritos y su doctrina, la alegría sirve a Teresa para ajustar, redefinir, aclarar y fundamentar el concepto de la santidad. Teresa propone un modelo de “santidad alegre”, es decir una santidad a la vez divinizadora y humanizadora; una santidad que capacita para una relación sana y madura con Dios, con los demás, con la naturaleza y con el mundo; y una santidad que permite vivir en harmonía con su propia corporeidad.

Why does the fundamental vocation to holiness seem to be met with a general indifference on the part of believers? One of the main reasons consists in the general tendency to propose a "baroque" model of holiness. This is a holiness that exalts penance and asceticism, a spirituality of suffering, difficult to reconcile with a world of men and women longing and searching for true happiness. It is a model of holiness that fails to take into account the human being in their integrity (soul, spirit and body) and even casts suspicion on their positive feelings. In her writings, St. Teresa values the wholeness of the human being and their aforementioned sentiments, especially joy. Scholars speak of her "proverbial joy". In this thesis, the theme of joy in St. Teresa is investigated with the purpose of finding an "alternative" model: a model of holiness that helps human beings to embrace and live their own vocation and that is truly within the reach of everyone. In dealing with joy, its presuppositions as a human emotion are first presented, then the theme is examined in detail in St. Teresa and, finally, its connection with holiness is highlighted. Omnipresent in her experience, her writings and her doctrine, joy serves Teresa to adjust, redefine, clarify, and substantiate the concept of holiness. Teresa proposes a model of "joyful holiness", a holiness that is both divinizing and humanizing; a holiness that enables a healthy and mature relationship with God, with others, with nature and with the world; and a holiness that allows one to live in harmony with one's own corporeality.