La estructura fenomenológica de la afectividad en Husserl

Abstract

Esta tesis doctoral expone y analiza algunos hitos de la doctrina afectiva de Edmund Husserl, fundador de la fenomenología, a la luz de sus obras capitales y de textos procedentes de manuscritos de investigación poco conocidos hasta la fecha. Sus investigaciones sobre los sentimientos tuvieron un período álgido entre 1909 y 1911, indagaciones que han permanecido más de un siglo inéditas, a las que hemos tenido acceso en los Archivos Husserl de Lovaina (Bélgica) y Friburgo (Alemania) y que solo muy recientemente (durante la elaboración de esta tesis) han sido publicadas en la colección de las Obras Completas del filósofo. Los capítulos iniciales de la tesis doctoral presentan comparativamente los dos modelos conocidos hasta la fecha de la doctrina afectiva husserliana, los de sus dos obras capitales: el más subjetivista de Investigaciones lógicas y el más objetivista de Ideas. La principal novedad de nuestro trabajo es el examen de los textos menos conocidos de Husserl sobre el sentimiento, en concreto los procedentes de manuscritos de 1909 a 1911 (precisamente el período entre sus dos grandes obras), a partir de los núcleos teóricos que hemos estimado más relevantes: la relación entre el sentimiento y la objetivación, los fenómenos del “afecto” (Affekt) y del temple de ánimo (Stimmung), el análisis del sentimiento como acto y el sentimiento como estado y la discusión entre Husserl y Geiger sobre la conciencia de los sentimientos. Como núcleos críticos, mostramos que los presupuestos metodológicos y teóricos que guiaban a Husserl en su camino filosófico le condujeron a abordar el estudio del sentimiento en base a dichos intereses y a ignorar otras posibilidades de comprensión de la afectividad desde sí misma. Asimismo, cuando de forma más directa y concentrada estudió el sentimiento en sí mismo, se constatan algunos límites a los que le conducía el propio método fenomenológico. La tesis doctoral apunta a la fenomenología genética husserliana y al diálogo de esta con la doctrina afectiva de Michel Henry como futuras y prometedoras investigaciones desde las que ahondar y abrir el examen de la afectividad.

This doctoral thesis exposes and analyses some milestones of the affective doctrine of Edmund Husserl, the founder of phenomenology, in light of his major works and research manuscripts that were practically unknown until now. His research on feelings had a peak period between 1909 and 1911, investigations that have remained unpublished for more than a century, to which we have had access in the Husserl Archives in Leuven (Belgium) and Freiburg (Germany) and which have been published only very recently (during the preparation of this thesis) in the philosopher's Collected Works. The opening chapters of the dissertation comparatively present the two models known to date of Husserl's affective doctrine, those of his two major works: the more subjectivist one of Logical Investigations and the more objectivist one of Ideas. The main new aspect of our work is the examination of Husserl's less well-known texts on feelings, specifically those from manuscripts from 1909 to 1911 (precisely the period between his two major works) and it is based on the theoretical cores that we have considered most relevant: the relationship between feeling and objectification, the phenomenon of "affect" (Affekt) and mood (Stimmung), the understanding of feeling as an act and as a state, and the discussion between Husserl and Geiger on the consciousness of feelings. As critical asessment, we show that the methodological and theoretical presuppositions that guided Husserl on his philosophical path led him to approach the study of feeling on the basis of these interests and to ignore other possibilities of understanding affectivity from within itself. We also conclude that when he studied feeling in itself in a more direct and concentrated way, some of the limits to which the phenomenological method itself led him become clear. The doctoral thesis points to Husserlian genetic phenomenology and its dialogue with Michel Henry's affective doctrine as promising future research from which to deepen and broaden the examination of affectivity.