Positiivismo e Iusnaturalismo en la escuela jurídica Kantina : todo Iusnaturalismo es un positivismo

Abstract

Desde el punto de vista de Francisco Carpintero y según la escuela jurídica kantiana el ser humano es moralmente auto legislador de su actividad gracias a su razón y en virtud de la sinceridad respecto de lo que piensa y lo que hace , estableciéndose a sí mismo como norma de carácter universal. Pero si dos autonomías se enfrentan debido a sus propias normas , los hombres tendrán que ceder parte de su libertad mediante un pacto que creé el estado. Este estado será el que dictará la legislación positiva para preservar los derechos que de forma innata tienen los hombres consiguiéndose así el individualismo requerido por la escuela kantiana pero de una forma colectiva. Para un kantiano todo lo que le viene por razón de la experiencia no consta sino que se basta con su razón y le da realidad a lo que piensa. Por esto el derecho es fundamentalmente razón pura. ¿Existirá el derecho positivo entonces? Para la escuela jurídica kantiana no , solo se lo imagina. Estamos ante la aporía kantiana.

From Francisco Carpintero's point of view and according to the Kantian law school of thought, the human being morally autolegislates their own activities through reason and through sincerity with regards to what they think and what they do, setting themselves as norm of universal character. However, if two autonomies clash due to their own rules, they must give part of their freedom up by means of a settlement created by the state. This state will issue positive legislation in order to preserve human beings' birthrights and thus achieve the individualism required by the Kantian school of thought - yet collectively. On a Kantian account, what results from experience does not count, only reason suffices and makes thoughts real. This is why law is fundamentally pure reason. Can positive law therefore exist? According to the Kantian law school of thought, it cannot - it is just imagined. The Kantian aporia is at hand.