La contradictoria distopía de zamiatin: antecedentes filosóficos y sociológicos de la modernidad en Nosotros

Abstract

Nosotros, de Zamiatin, forma parte de un elenco de obras especialmente significativas para el ámbito del pensamiento distópico, junto a Un mundo feliz de Huxley y 1984 de Orwell. La denuncia formulada por su autor, que sitúa el Estado Único como un sistema de dominación encubierta bajo una venturosa, racional y reglada forma de vida feliz y dichosa, evidencia con nitidez los rasgos de la vertiente negativa del pensamiento utópico. Pese a esto, el totalitarismo albergado en la factoría de control social descrito en Nosotros enmascara un acervo de paradojas y contradicciones entre las que destacan los fundamentos brindados por la filosofía de la Modernidad al modelo sociopolítico representado por el Estado Único, pese a las proclamas que este mismo formula respecto de su carácter novedoso en el despliegue histórico del progreso. En ese sentido, la historia de la filosofía sería una reminiscencia de tiempos pretéritos y oscuros, de la que un orden de perfección rupturista y vanguardista habría salvado a la humanidad. En última instancia, encontramos múltiples reflexiones filosóficas tanto en fundamentos que sustentan la distopía diseñada por Zamiatin como en los argumentos de sus personajes que atestiguan que racionalismo y empirismo, como corrientes filosóficas vinculadas a la Modernidad —desde la metafísica la primera y la gnoseología crítica la segunda—, tienen cabida en las páginas de Nosotros. Esta afirmación deviene en una profunda paradoja puesto que la distopía planteada por Zamiatin parte de un rechazo del pasado, lo que por supuesto incluiría sus antecedentes filosóficos.

We, by Zamiatin, is part of a group of works particularly significant for the field of dystopian thought, together with Huxley's Brave New World and Orwell's 1984. The denunciation formulated by its author, who situates the One State as a system of domination disguised under a fortunate, rational and regulated form of happy and blissful life, clearly evidences the features of the negative side of utopian thought. Despite this, the totalitarianism housed in the social control factory described in We masks a host of paradoxes and contradictions among which stand out the foundations provided by the philosophy of Modernity to the socio-political model represented by the One State, despite the proclamations it makes regarding its novel character in the historical unfolding of progress. In this sense, the history of philosophy would be a reminiscence of past and dark times, from which a rupturist and avant-garde order of perfection would have saved humanity. Ultimately, we find multiple philosophical reflections both in the foundations that sustain the dystopia designed by Zamiatin and in the arguments of his characters that attest that rationalism and empiricism, as philosophical currents linked to Modernity -from metaphysics the former and critical gnoseology the latter-, have a place in the pages of Nosotros. This statement becomes a profound paradox since the dystopia proposed by Zamiatin is based on a rejection of the past, which of course includes its philosophical antecedents.

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