Todo se convertía en la Santísima Trinidad [De 102]. La oración trinitaria de Ignacio de Loyola

Abstract

.Desde los primeros meses del proceso de su conversión, el relato autobiográfico de Ignacio de Loyola da testimonio de algunas pro- fundas experiencias espirituales de intenso contenido trinitario [Au 28]. Si bien la centralidad de Jesucristo se explicita de manera más visible en el texto mistagógico de los Ejercicios espirituales, la devo­ ción de Ignacio por la Trinidad recorre todo su itinerario teológico espiritual. Gracias al breve manuscrito conservado conocido como Diario espiritual ( 1544-1545) tenemos hoy acceso a la intimidad mística del de Loyola en el que se constata la relación de Ignacio con la Trinidad y con cada una de sus personas en particular. Tal relación se construye en diálogos, peticiones, coloquios, confirma­ ciones y silencios que van configurando su particular proceso de búsqueda de la voluntad de Dios acerca de un punto central de la identidad de la joven Compañía de Jesús: la pobreza de sus casas y de los jesuitas que las habitan. En estas páginas nos aproximamos a la experiencia de 1gnacio a partir del principio fundamental de la vida cristiana: hacia el Padre, por el Hijo en el Espíritu.

.From the early months of his conversion process, Ignatius of Loyola's autobiographical account bears witness to profound spiritual experiences with intense Trinitarian content. While the centrality of Jesus Christ is more visibly expressed in the mystagogical text of the Spiritual Exercises, Ignatius' devotion to the Trinity permeates his entire theological-spiritual journey.

Thanks to the preserved manuscript known as the Spiritual Diary (1544-1545), we now have access to Loyola's mystical intimacy, revealing his relationship with the Trinity and each of its persons individually. This relationship unfolds through dialogues, petitions, colloquies, confirmations, and silences, shaping his unique process of seeking God's will on a crucial aspect of the identity of the young Society of Jesus: the poverty of its houses and the Jesuits who inhabit them.

In these pages, we approach Ignatius' experience based on the fundamental principle of Christian life: toward the Father, through the Son, in the Spirit.