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dc.contributor.authorMarín Mena, Tomás Jesúses-ES
dc.date.accessioned2025-06-10T15:31:33Z
dc.date.available2025-06-10T15:31:33Z
dc.date.issued2024-05-31es_ES
dc.identifier.issn0210-1610es_ES
dc.identifier.urihttps://doi.org/10.14422/ee.v99.i389.y2024.004es_ES
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/11531/99132
dc.descriptionArtículos en revistases_ES
dc.description.abstractEl Concilio de Nicea afirmó la divinidad plena del Hijo a través del homoousios con el fin de garantizar que Jesucristo es el verdadero salvador y divinizador del ser humano. Este artículo muestra la pertinencia del concepto de la alteridad intratrinitaria de Dios como correlato de la fórmula cristológica, así como el consenso teológico al respecto desde el pasado siglo. Si Cristo pertenece a la realidad divina, significa que Dios no vive en soledad eterna consigo mismo, sino que es pura relación interpersonal. En este sentido, enseñamos el modo en que este concepto fue fraguado por la patrística prenicena y clarificado por los capadocios. De las repercusiones de dicha comprensión de Dios han de hacerse cargo tanto la ontología filosófica como el conjunto de la teología sistemática. Por ello, atenderemos a la proyección económico-salvífica de la alteridad intratrinitaria, considerando particularmente las doctrinas de la creación y la encarnación.es-ES
dc.description.abstractThe Council of Nicaea affirmed the full divinity of the Son through the homoousios formula in order to guarantee that Jesus Christ is the true savior and divinizer of humanity. This article shows the relevance of the concept of the intratrinitarian alterity of God as the reverse of this Christological formula, as well as the theological consensus that has existed in this regard since the last century. If Christ belongs to the divine reality, it means that God does not live in eternal solitude with himself, but is essentially interpersonal. In this respect, the article demonstrates how this concept was forged by the pre-Nicean patristics and clarified by the Cappadocians. The repercussions of such an understanding of God are to be dealt with both in philosophical ontology and in systematic theology. For this reason, this article attends to the projection of intratrinitarian otherness in the salvific economy, considering particularly the doctrines of creation and incarnation.en-GB
dc.format.mimetypeapplication/pdfes_ES
dc.language.isoes-ESes_ES
dc.rightsCreative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada Españaes_ES
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/es/es_ES
dc.sourceRevista: Estudios Eclesiásticos, Periodo: 1, Volumen: 99, Número: 389, Página inicial: 477, Página final: 513es_ES
dc.titleNicea y la alteridad en Dios: relevancia ontológica, génesis dogmática y alcance histórico-salvíficoes_ES
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/articlees_ES
dc.description.versioninfo:eu-repo/semantics/publishedVersiones_ES
dc.rights.holderes_ES
dc.rights.accessRightsinfo:eu-repo/semantics/openAccesses_ES
dc.keywordsTrinidad, homoousios, cristología, capadocios, ontología trinitaria, historia del dogma, relación teología-filosofíaes-ES
dc.keywordsTrinity; homoousios; Christology; Cappadocians; Trinitarian ontology; history of dogma; Theology-Philosophy relationship.en-GB


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