Elementos de antropología en la liturgia. Consideraciones a la luz de "Expe-riencia y Absoluto" de Jean Yves-Lacoste

Abstract

Aquí mostramos que la relación del hombre con el Absoluto se centra en el saber como el elemento privilegiado, pero este saber es un saber que le excede. Lacoste hace estos planteamientos no para debilitar al hombre en sus relaciones nativas, más bien los asume y justifica para que podamos pensar la reconciliación prometida por el Absoluto, como un cumplimiento y realización paradójicos. La vida de la liturgia, tal como la queremos plantear, si se quiere hablar de encuentro entre el hombre y Dios, nos pone de evidencia que no podemos atrevernos a tratar a Dios como objeto accesible a la experiencia de conciencia y menos, llamarle por esto mismo ser supremo.

Here we show that man s relationship with the absolute focuses in the knowledge as the privileged element, but this knowledge is knowledge which exceeds him. Jean Yves-Lacoste makes these approaches not to weaken man in his native relations, rather assumes them and justifies them so we think the reconciliation promised by the Absolute, as paradoxical a fulfillment and realization. The life of the liturgy, as we want state it, if you want to talk about meeting between man and God, it make it evident that we must not dare to treat God as an accessible object to the experience of consciousness and less to call Him by this same fact, Supreme being