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dc.contributor.authorTatay Nieto, Jaimees-ES
dc.date.accessioned2020-12-19T15:52:59Z
dc.date.available2020-12-19T15:52:59Z
dc.date.issued2020-03-02es_ES
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/11531/53517
dc.descriptionCapítulos en libroses_ES
dc.description.abstractTanto en la reflexión reciente del magisterio católico, como en las diversas iniciativas eclesiales que han ido emergiendo en las últimas dos décadas, encontramos vías para alcanzar los ODS en las que los creyentes pueden realizar contribuciones operativas. Estas propuestas eclesiales configuran la propuesta de la “ecología integral” y se estructuran en torno a varias claves: contemplativa, sacramental, ascética, profética, penitencial, comunitaria. Se trata de propuestas que incluyen elementos tan distintivos de la aportación religiosa como el examen de conciencia, la propuesta de una vida ascética frente al desorden consumista, la necesidad de implicación política del creyente a todos los niveles (loca, regional, nacional e internacional) respecto a estas cuestiones ambientales, las propuestas de vida buena como alternativas al consumo compulsivo y la cultura del descarte, la necesidad de contrastar los planteamientos teóricos con pequeños gestos y compromisos o la conveniencia de articular dinámicas comunitarias que complementen los compromisos individuales.es-ES
dc.description.abstractBoth in the recent reflection of the Catholic magisterium and in the various ecclesial initiatives that have emerged in the last two decades, we find ways to achieve the SDGs in which believers can make operational contributions. These ecclesial proposals articulate “integral ecology” and are structured around various keys: contemplative, sacramental, ascetic, prophetic, penitential, and communitarian. They are proposals that include such distinctive religious elements as the examination of conscience, the proposal of an ascetic life in the face of consumerist disorder, the need for political involvement of the believer at all levels (local, regional, national and international) with respect to these environmental issues, the proposals of good life as alternatives to compulsive consumption and the culture of discarding, the need to contrast theoretical approaches with small gestures and commitments or the convenience of articulating community dynamics that complement individual commitments.en-GB
dc.format.mimetypeapplication/pdfes_ES
dc.language.isoes-ESes_ES
dc.publisherBAC (Madrid, España)es_ES
dc.rightsCreative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada Españaes_ES
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/es/es_ES
dc.sourceLibro: Desarrollo humano integral y Agenda 2023. Aportaciones del pensamiento social cristiano a los Objetivos de Desarrollo Sostenible, Página inicial: 247, Página final: 265es_ES
dc.subject.otherCátedra Hana y Francisco José Ayala de Ciencia, Tecnología y Religión - Rutas Culturales Globales y Sostenibilidades_ES
dc.titleLa ecología integral como respuesta a los retos globales de la sostenibilidad (ODS 7, 11, 12, 13, 14, 15)es_ES
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/bookPartes_ES
dc.description.versioninfo:eu-repo/semantics/publishedVersiones_ES
dc.rights.holderes_ES
dc.rights.accessRightsinfo:eu-repo/semantics/openAccesses_ES
dc.keywordsecología integral; desarrollo humano integral; Objetivos de Desarrollo Sostenible; Agenda 2030; pensamiento social cristianoes-ES
dc.keywordsintegral ecology; integral human development; Sustainable Development Goals; Agenda 2030; Christian social thoughten-GB


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