La filosofía de la vida en Hans Jonas : en mediatez hacia la eternidad

Abstract

La presente investigación pretende elaborar un discurso antropológico que tenga como base la filosofía de Hans Jonas desde tres puntos principales: vida, espíritu, sentido. Jonas se va a centrar en la materia viva, en lo orgánico cuya concepción será esencial abordar, así como articular su principio y fin. De hecho, toda la investigación va a tener la concepción de vida jonasiana presente, adentrándonos por las diferentes formas de vida: planta, animal, hasta llegar al hombre. Es la libertad trascendente del espíritu que le caracteriza lo que nos permitirá, recorriendo las manifestaciones de la herramienta, el arte y la tumba, conocer la differentia specifica del ser humano, el cual, se abre, gracias a su capacidad autorreflexiva, también a la eternidad. El papel de lo sagrado o lo divino en la creación y decurso del mundo o la compatibilidad de su existencia con el mal constituyen también parte de nuestro trabajo. En definitiva, se pretende ofrecer aquí un marco teórico que permita el adecuado enfrentamiento crítico de cuestiones presentes en nuestra cultura actual y necesitadas de una reflexión profunda y serena, lejos de reduccionismos científicos.

The present research aims to elaborate an anthropological discourse based on the philosophy of Hans Jonas from three main points: life, spirit, meaning. Jonas will focus on living matter, on the organic, whose conception it will be essential to study, as well as to articulate its beginning and end. In fact, all the research will have the Jonasian conception of life present, taking us through the different forms of life: plant, animal, until we reach man. It is the transcendent freedom of the spirit that characterizes it that will allow us, through the manifestations of the tool, the art and the tomb, to get to know the differentia specifica of the human being, who, thanks to his self-reflective capacity, also opens up to eternity. The role of the sacred or the divine in the creation and course of the world or the compatibility of its existence with evil are also part of our work. In short, the aim here is to offer a theoretical framework that allows for an adequate critical confrontation of questions present in our current culture and in need of deep and serene reflection, far from scientific reductionisms.