Dos rutas del liberalismo : liberalismo anglosajón vs galicano

Abstract

En este trabajo de fin de grado se ha buscado analizar el liberalismo politico desde dos rutas marcadas. Por un lado, el liberalismo individualista anglosajón, partiendo del estudio de las obras de tres de sus principales autores como son Thomas Hobbes, John Locke y John Stuart Mill. Por otro, se ha llevado a cabo un acercamiento al liberalismo galicano enfocado por el contrario entorno a la figura del estado, a través de la obra de François Guizot, Alexis de Tocqueville y Benjamin Constant. Dado que la obra de todos estos autores es de gran extension, el estudio se centra en tres temáticas concretas. Así, se analiza la opinión de cada autor a cerca de el pacto social o contrato en el caso de los pensadores franceses, la libertad y su relación con el gobierno (con el estado en el caso de la ruta galicana) y, por último el discurso moral, que es enfocado desde la doctrina utilitaria introducida por Jeremmy Bentham. De esta forma, se consigue distinguir una tendencia individualista y restrictiva de la autoridad propia de la corriente anglosajona frente al estatismo francés, que entiende ya la libertad como participación de la arena política y, las libertades concretas como concesión del poder público.

In this paper we have sought to analyze political liberalism from two marked routes. On the one hand, the Anglo-Saxon individualistic liberalism, from the study of the works of three of its main authors such as Thomas Hobbes, John Locke and John Stuart Mill. On the other hand, through the works of François Guizot, Alexis de Tocqueville and Benjamin Constant an approach to Gallican liberalism has been carried out, focused, on the contrary, on the figure of the state. Since the work of all these authors is of great extension, the study focuses on three specific topics. Thus, the opinion of each author is analyzed in relation to the social pact or contract in the case of the French thinkers, freedom and its relationship with the government (with the state in the case of the Gallican route) and, finally, moral discourse, which is approached from the utilitarian doctrine introduced by Jeremy Bentham. In this way, it is possible to distinguish an individualistic and restrictive tendency of authority proper to the Anglo-Saxon tradition as opposed to French statism, which understands freedom as participation in the political arena and concrete liberties as a concession of public power.