El nacimiento del Derecho analizado desde la perspectiva de la teoría mimética de René Girard

Abstract

La idea de lo sagrado como uno de los elementos del pensamiento religioso es un tema que muchos juristas, antropólogos, filósofos y sociólogos tienen en cuenta en sus estudios sobre la relación entre religión y derecho. Desde la Ilustración, muchos pensadores han investigado la idea de la influencia de lo sagrado en la vida social, otorgándole un papel clave en el orden de las culturas. Sin embargo, Girard tiene una idea muy particular en su teoría del deseo mimético: lo sagrado como origen del derecho nace en un orden social arcaico, en el que las relaciones humanas se rigen por la violencia. Girard propone con su Teoría del Deseo Mimético (entre otras cosas) que el uso de la violencia en las sociedades arcaicas es lo que permitió posteriormente la aparición del Derecho como mecanismo regulador de las relaciones humanas, que la propia violencia es el origen del Derecho. Dado que Girard identifica la idea de lo sagrado con el mundo social, la cuestión principal del presente estudio es determinar si las ideas de Girard sobre la violencia, la religión, los ritos de sacrificio y la relación que tienen con la vida social (todo ello articulado bajo su Teoría Mimética), pueden arrojar luz sobre el origen (a nivel filosófico o antropológico) del Derecho.

The idea of the sacred as one of the elements of religious thought is a theme that many jurists, anthropologists, philosophers and sociologists take into account in their studies on the relationship between religion and law. Since the Enlightenment, many thinkers have investigated the idea of the influence of the sacred in social life, giving it a key role in the order of cultures. However, Girard has a very particular idea in his theory of mimetic desire: the sacred as the origin of law is born in an archaic social order, in which human relations are governed by violence. Girard proposes with his Theory of Mimetic Desire (amongst other things) that the use of violence in archaic societies is what subsequently allowed for the emergence of Law as a regulatory mechanism of human relations, that violence itself is the origin of Law. Since Girard identifies the idea of the sacred with the social world, the main question of the present study is to determine whether Girard's ideas about violence, religion, sacrificial rites and the relationship they have with social life (all articulated under his Mimetic Theory), can shed light on the origin (at the philosophical or anthropological level) of Law.