Collective Effervescence, Self-Transcendence, and Gender Differences in Social Wellbeing during 8-M Demonstrations

Abstract

El 8 de marzo (8M), ahora conocido como Día Internacional de la Mujer, es un día de reclamos feministas donde se organizan manifestaciones en más de 150 países, con la participación de millones de mujeres en todo el mundo. Estas demostraciones pueden verse como rituales colectivos y, por lo tanto, centran la atención en los procesos que facilitan diferentes efectos psicosociales. Este trabajo tiene como objetivo explorar los mecanismos (es decir, sincronía conductual y atencional, sincronía emocional percibida y emociones positivas y trascendentes) involucrados en la participación en las manifestaciones del 8 de marzo de 2020, acciones feministas colectivas y ritualizadas, y sus correlatos asociados con el bienestar personal. ser (es decir, bienestar afectivo y creencias de crecimiento personal) y bienestar colectivo (es decir, variables de integración social: identidad situada, solidaridad y fusión), eficacia colectiva y crecimiento colectivo, e intención conductual para apoyar la lucha por los derechos de las mujeres . Para ello, se realizó un estudio transcultural con la participación de 2.854 personas (18-79 años; M = 30.55; DT = 11.66) de países de América Latina (México, Chile, Argentina, Brasil, Perú, Colombia y Ecuador) y Europa (España y Portugal), con un diseño transversal correlacional retrospectivo y una muestra de conveniencia. Los participantes se dividieron entre participantes de la demostración (n = 1271; 94,0% mujeres) y no manifestantes o seguidores que monitorearon a los participantes a través de los medios y redes sociales (n = 1583; 75,87% mujeres). En comparación con los no manifestantes y con los hombres, las mujeres y los encuestados de género no binario obtuvieron puntuaciones más altas en los mecanismos y las variables de criterio. Otros metaanálisis de modelos de efectos aleatorios revelaron que la sincronía emocional percibida se asoció consistentemente con mecanismos más proximales, así como con variables de criterio. Finalmente, los análisis secuenciales de moderación mostraron que los mecanismos propuestos mediaron exitosamente los efectos de la participación en cada variable de criterio. Estos resultados indican que la participación en las marchas y manifestaciones del 8M se puede analizar a través de la literatura sobre rituales colectivos. Como tal, la participación colectiva implica resultados positivos tanto a nivel individual como colectivo, que se refuerzan aún más a través de mecanismos psicológicos clave, en consonancia con un enfoque durkheimiano de los rituales colectivos.

8 March (8M), now known as International Women’s Day, is a day for feminist claims where demonstrations are organized in over 150 countries, with the participation of millions of women all around the world. These demonstrations can be viewed as collective rituals and thus focus attention on the processes that facilitate different psychosocial effects. This work aims to explore the mechanisms (i.e., behavioral and attentional synchrony, perceived emotional synchrony, and positive and transcendent emotions) involved in participation in the demonstrations of 8 March 2020, collective and ritualized feminist actions, and their correlates associated with personal well-being (i.e., affective well-being and beliefs of personal growth) and collective well-being (i.e., social integration variables: situated identity, solidarity and fusion), collective efficacy and collective growth, and behavioral intention to support the fight for women’s rights. To this end, a cross-cultural study was conducted with the participation of 2,854 people (age 18–79; M = 30.55; SD = 11.66) from countries in Latin America (Mexico, Chile, Argentina, Brazil, Peru, Colombia, and Ecuador) and Europe (Spain and Portugal), with a retrospective correlational cross-sectional design and a convenience sample. Participants were divided between demonstration participants (n = 1,271; 94.0% female) and non-demonstrators or followers who monitored participants through the media and social networks (n = 1,583; 75.87% female). Compared with nondemonstrators and with males, female and non-binary gender respondents had greater scores in mechanisms and criterion variables. Further random-effects model metaanalyses revealed that the perceived emotional synchrony was consistently associated with more proximal mechanisms, as well as with criterion variables. Finally, sequential moderation analyses showed that proposed mechanisms successfully mediated the effects of participation on every criterion variable. These results indicate that participation in 8M marches and demonstrations can be analyzed through the literature on collective rituals. As such, collective participation implies positive outcomes both individually and collectively, which are further reinforced through key psychological mechanisms, in line with a Durkheimian approach to collective rituals.