La ciencia jurídica y la ciencia moral en la escuela jurídica kantiana : metafísica de las costumbres

Abstract

La escuela kantiana parte en la creación de su sistema jurídico desde una serie de presupuestos como la autonomía individual del hombre, la cual, en el avance de su argumentación acaba por intercambiar su carácter de individual como tal, por una colectividad necesaria para la elaboración de las normas. Junto a este, Kant y su escuela hablaban de una libertad, la cual también tuvo que ser adaptada. Esta acaba evolucionando de una libertad trascendental, siendo este término usado para cubrir contradicciones y a su vez se sitúa por encima de la autonomía individual, lo cual no encaja en esta escuela, hacia una libertad la cual, como derecho, se justifica en la protección de otorgada por el Estado. A estos procesos evolutivos se añade aquel donde la escuela kantiana pasa de afirmar una igual autonomía ética y normativa a aceptar la actuación del Estado. Lo llamativo de lo anterior, lo cual se desprende a lo largo de la redacción de este estudio, es el carácter cerrado de todos los presupuestos kantianos, y los cambios que se introducen sobre estos presupuestos se justifican en una necesidad de corregir contradicciones para así llegar a sostener un sistema jurídico. Gran parte de estos cambios se contraponen a los primeros presupuestos, y otros sin embargo gozan de lógica y de un lugar en la actualidad de los sistemas jurídicos

The Kantians, while trying to create a legal system, they begin from a range of principles, such as individual autonomy, which changes this condition of individual to a colective autonomy necessary when creating law, as their theory evolves. Along with this, Kant and his followers spoke of freedom, which also had to be adapted. Thisfreedom evolves from the trascendental condition given to it, used to cover up contradictions, to a freedom which, as law, is justified by the protection granted by the State . A change from an ethical autonomy to acceptation of the interaction of the state i asserted by the kantians and added to this evolutinary processes.. What is striking about the above, which can be seen along the drafting of this study, is the immovable nature of all Kantian principles, and changes that are introduced on these assumptions are justified by a need to correct contradictions in order to reach a sustained legal system. Many of these changes are opposed to the first principles.