De la lucha por la autoconservación a la lucha por el reconocimiento : un paradigma de Axel Honneth para una sociedad decente

Abstract

Partiendo de la teoría política sobre los fundamentos del estado iniciada por Hobbes y Maquiavelo, la autoconservación se presenta como el núcleo que fomenta la creación de un estado en el que el soberano ejerce el papel de regulador de los conflictos para evitar el estado de naturaleza. Este pacto originario da lugar a una supervivencia efímera de cada miembro de la sociedad, dado que, a lo largo de la historia, crecerá el problema de la justicia entre una sociedad burguesa y los demás, entre amo y esclavo, el problema de la guerra entre distintos pueblos. De ahí, la concordia y la armonía en la sociedad se quiebran, provocando la explotación, el maltrato, la humillación, el menosprecio, la ausencia de la dignidad del ser humano. Entonces, en la raíz de todos estos conflictos sociales que han tenido lugar en la historia humana se encuentra una lucha por el reconocimiento. Por eso, Axel Honneth, que pertenece a la escuela de Frankfurt e inspirándose en Hegel, nos propone un nuevo paradigma intersubjetivo, la teoría del reconocimiento recíproco, como un proceso de resolución de los conflictos para una sociedad decente. Esta propuesta viene a superar el antiguo paradigma de la autoconservación sostenido a lo largo de la historia. Esta preocupación por una sociedad decente y pacífica donde se viven el amor, el derecho y la solidaridad entre sus miembros lo que me ha motivado a tratar este tema siguiendo a Axel Honneth para poder reflexionar y proponer algunos argumentos ante distintos conflictos actuales : la guerra en Ucrania que sigue acaparando nuestra atención, el conflicto de Yemen, de Etiopía, de Myanmar, la guerra en la República Democrática del Congo, el menosprecio a los indígenas, el trato a los migrantes y refugiados, el problema ecológico…. . Dado que todos estos conflictos, tienen como causa esta lucha por el reconocimiento. Entonces, este reconocimiento es un verdadero motor de la sociedad que impone la reciprocidad, es decir, los enfrentados, para ser reconocidos, tienen la obligación de reconocer también a las que están enfrente