El naciente cristianismo y las posibilidades de las fronteras

Abstract

La creación de asambleas de creyentes en Jesús en las ciudades grecorromanas de la cuenca norte del Mediterráneo, durante la primera mitad del siglo I, fue un proceso complejo. Una de las características que influyeron en su identidad fue el carácter marginal y mestizo, fronterizo. En un contexto fuertemente jerarquizado y compartimentado, en el que las fronteras visibles e invisibles separaban a las personas en razón del género, oposición social, origen étnico, religión, influencia o prestigio, estas asambleas crearon espacios ambiguos que cultivaron como espacios de encuentro en los que ensayar nuevas posibilidades sociales para la fe de Jesús. Las asambleas (ekklêsiai) paulinas, y la de Filipos entre ellas, destacan por crear alternativas a los modelos de ciudadanía que dominaban el Imperio, y propusieron lo que podemos llamar una «ciudadanía rara» o fronteriza.

The creation of assemblies of believers in Jesus in the Greco-Roman cities of the northern Mediterranean area during the first half of the first century, was a complex process. One of the characteristics that influenced their identity was the marginal and mestizo borderline character. In a strongly hierarchical and compartmentalized context, in which visible and invisible boundaries separated people based on gender, social opposition, ethnicity, religion, influence or prestige, these assemblies created ambiguous spaces that were cultivated as meeting spaces in which to test new social possibilities for the faith of Jesus. The Pauline assemblies (ekklêsiai), and that of Philippi among them, stand out for creating alternatives to the models of citizenship that dominated the Empire, and proposed what we can call a hybrid or "rare citizenship".