Las actitudes del racismo y las relaciones de convivencia intergrupales : el caso de Torre-Pacheco (Murcia)

Abstract

En España, las actitudes mayoritarias de la población nativa hacia la población inmigrante han sido calificadas de tolerantes o ambivalentes. Las relaciones de convivencia entre ambos grupos sociales han sido unas relaciones sosegadas y pacíficas, aunque distantes. En este sentido, hasta años recientes, España se ha caracterizado por ser una excepción en el contexto europeo. No obstante, algunos estudios cualitativos revelan la presencia de representaciones y discursos racistas en una intensidad variable. Esta tesis doctoral se plantea una aproximación cualitativa a un caso de estudio (Torre-Pacheco, Murcia) y a partir de la realización de ocho entrevistas, ocho relatos de vida, cuatro grupos de discusión, observación sobre el terreno y un posterior análisis sociológico, se satisfacen tres objetivos: 1. Caracterizar la formación y reproducción de actitudes racistas en el caso de estudio, 2. Caracterizar las relaciones de convivencia intergrupales y 3. Encontrar los factores que explicarían la mencionada excepcionalidad española. Como resultado, se encuentran representaciones sobre la población inmigrante que se podrían denominar racistas en al menos cuatro sentidos: representaciones como personas inferiores, distintas, sin derechos y como una amenaza. En el caso de estudio, la población marroquí es la población que recibe las representaciones más negativas. Estas representaciones se construyen sobre un sentido de posición grupal en el que la población española ocupa una posición dominante en el campo social. Así, la población nativa reproduce unas actitudes que tratan de conservar sus prerrogativas, de modo que se mantenga la posición subalterna de la población inmigrante. Precisamente la persistencia de esta posición subordinada (en el mercado de trabajo, acceso a vivienda, educación, salud y recursos) junto a otra serie de factores (políticas públicas, memoria migrante, contacto frecuente), explica en parte que se mantengan las relaciones intergrupales en un estado de coexistencia distante, al tiempo que está conteniendo las expresiones abiertas de racismo y su expresión política hasta el momento de la realización de esta investigación.In Spain, the majority attitudes of the native population towards the immigrant population have been described as tolerant or ambivalent. The relations of coexistence between both social groups have been calm and peaceful, although distant. In this sense, until recent years, Spain has been characterized as an exception in the European context. Nevertheless, some qualitative studies reveal the presence of racist representations and discourses of varying intensity. This doctoral thesis proposes a qualitative approach to a case study (Torre-Pacheco, Murcia): the realization of eight interviews, eight life stories, four discussion groups, field observation and a subsequent sociological analysis. During the realization of the doctoral thesis, three objectives were met: 1. To characterize the formation and reproduction of racist attitudes in the case study, 2. To characterize the intergroup coexistence relations and 3. To find the factors that would explain the aforementioned Spanish exceptionality. As a result, we found representations about the immigrant population in at least four senses: representations as inferior people, different, without rights and as a threat. In the case study, the Moroccan population is the population that receives the most negative representations. These representations built on a sense of group position in which the Spanish population occupies a dominant position in the social field. Thus, the native population reproduces attitudes that try to preserve its prerogatives, so that the subaltern position of the immigrant population is maintained. Precisely, the persistence of this subordinate position (in the labour market, access to housing, education, health and resources) together with another series of factors (public policies, migrant remembrances, frequent contact), explains in part why intergroup relations remain in a state of distant coexistence, while at the same time no open expressions of racism and its political expression appeared up to the time of this research.