Análisis comparativo de la ética en el discurso sobre genocidios internacionales: los casos de Guatemala (1980-1983) y Myanmar (2016-actualidad).

Abstract

Este trabajo busca analizar la evolución de la ética en el discurso entorno a genocidios ocurridos a nivel internacional tomando como casos de estudio comparativos, los enocidios de Guatemala (1980-1983) y Myanmar (2016-presente). Partiendo de las teorías de las relaciones internacionales, se aborda el constructivismo y el realismo como marco central del tema a estudiar. Asimismo, se aplicarán conceptos clave, como la ética en las RRII y el genocidio. A través del análisis del discurso y del análisis comparativo, se estudiará cómo los cambios en la ética han influido sobre las respuestas ante estos genocidios. Con ese fin, se compararán dos casos: una situación en el periodo aún considerado dentro de la era de la Guerra Fría, con el genocidio de Guatemala, donde el enfoque realista es de mayor utilidad para su estudio, y otra, en la era digital, con el genocidio de Myanmar, donde el constructivismo y el papel de las redes sociales han tenido un mayor protagonismo. Con respecto a posibles resultados, se espera encontrar que, en el caso de Myanmar, haya un alcance ético más amplio y una mayor influencia de actores no estatales, a diferencia de Guatemala, donde las respuestas fueron más limitadas y controladas por los estados.This work seeks to analyse the evolution of ethics in the discourse surrounding genocides at the international level, using the cases of the genocides in Guatemala (1980-1983) and Myanmar (2016-present) as comparative case studies. Based on the international relations theories, constructivism and realism are approached as the central framework of the topic under study. In a similar manner, key concepts such as ethics in IR and genocide will be applied. Through discourse analysis, it will be examined how changes in ethics have influenced the responses to these genocides. For that purpose, two cases will be compared: a situation during the period still considered within the Cold War era, with the genocide in Guatemala, where the explanatory approach is more realist, and another, in the digital age, with the genocide in Myanmar, where constructivism and the role of social media have played a more prominent role. Regarding possible results, it is expected to find that the use of social media, in the case of Myanmar, it has enabled a wider ethical scope and increased influence from non-state act.