La prueba de la peregrinación en el noviciado de la Compañía de Jesús. Su actualidad para la formación en Indonesia

Abstract

La presente tesis trata la espiritualidad ignaciana aplicada a la formación en el noviciado y pretende comprobar y mostrar la actualidad de la prueba de la peregrinación a partir del estudio de la vida de san Ignacio de Loyola y de la experiencia del noviciado jesuita de Indonesia. ¿Todavía es relevante y tiene actualidad hacer la peregrinación no llevando nada, mendigando por el camino o no es relevante? Se han estudiado las razones que tenía san Ignacio para aplicar esta prueba y las experiencias de los novicios de Indonesia cuya particularidad es la experiencia del contacto con los musulmanes pidiendo limosna para sostenerse durante su peregrinación. La tesis procede de dos aproximaciones: la aproximación pastoral en el sentido de manejar los datos de la experiencia y, la aproximación académica por haber estudiado los documentos más relevantes de la tradición espiritual y de la formación del noviciado de la Compañía de Jesús. En su aproximación pastoral, son importantes, las narraciones, las historias de vida de los novicios que hicieron la peregrinación desde el año 1987 hasta el 2010. Con mucha frecuencia el trabajo va a seguir interpretando las fuentes con el doble carácter del interés por algo concreto y por algo esencial de una experiencia. La tesis queda estructurada en cinco capítulos. El primer capítulo describe la peregrinación en la tradición cristiana, sirve para comprender la experiencia de la peregrinación de San Ignacio. El segundo capítulo presenta la experiencia de San Ignacio, punto referencial y ayuda para seguir viviendo y formando la identidad del jesuita. El tercer capítulo considera las razones que tuvo san Ignacio para imponer la prueba de la peregrinación para la formación en el noviciado. El capítulo cuarto, a través de la compilación, la interpretación y la formulación de las experiencias vividas de los novicios de Indonesia analiza el valor formativo de la peregrinación. El quinto capítulo trata la teología del encuentro a partir de la experiencia del contacto intensivo durante la peregrinación con las personas encontradas en el camino. La conclusión presenta la actualidad de esta prueba para la formación en Indonesia y destaca su particularidad tanto la de la prueba de la peregrinación como la del contexto de Indonesia. La tesis confirma la aportación de la prueba de la peregrinación para la formación en una espiritualidad ignaciana más abierta y dialogante, dentro de una Iglesia católica inclusiva en un país musulmán tolerante.This dissertation works on the Ignatian spirituality applied for Jesuit formation in the novitiate and attempts to prove and to show the actuality and relevance of the pilgrimage experiment. This study bases on the life of St. Ignatius of Loyola and the experiences of Jesuit novices of Indonesia. Is it still relevant doing pilgrimage experiment begging on the way and does it serve any good for formation? The thesis studies the reasons and considerations of St. Ignatius for having the pilgrimage as an experiment in the novitiate, and it studies the experience of Indonesian novices where the peculiarity is coming in contact with Muslims of this country. This dissertation has two approaches: pastoral approach that studies the data on the experiment, and the academic approach that studies the relevant documents of spiritual tradition as well as the tradition of the Jesuit formation. The pastoral approach underlines the importance of the experiences of novices from 1987 to 2010. Quite frequently this work interprets the experience as something concrete as well as essential. The dissertation follows a five-chapter structure. The first chapter describes the pilgrimage in the Christian tradition. It helps to understand better the pilgrimage experience of St. Ignatius. The second chapter presents the pilgrimage of Ignatius as a point of reference to continue to live and to form the Jesuit identity. The third chapter studies the considerations and reasons of St. Ignatius to propose the pilgrimage experiment in the Jesuit novitiate. Through the compilation, interpretation and formulation of lived experiences of the Indonesian Jesuit novices, the fourth chapter analyzes the formative values of pilgrimage experiment. The fifth chapter elaborates the theology of encounter starting from the intense contact with people on the pilgrim path, more specifically with the Muslims. In the conclusion the dissertation presents the actuality and relevance of the pilgrimage experiment for Jesuit formation in Indonesia, and brings out the specific contribution of the pilgrimage contextualized in Indonesia. It confirms that the pilgrimage experiment gives a sound input for an Ignatian spirituality that is more open and in dialogue, within an inclusive Catholic Church and a tolerant Muslim country.