Seeing and Hearing God: Sensory Experience in Angela of Foligno’s Memoriale

Abstract

Este artículo sostiene que el Memoriale de Ángela de Foligno construye la visión y la audición como operaciones epistémicas mediante las cuales el conocimiento teológico se vuelve posible. En lugar de tratar la visión y la audición como simples motivos devocionales, el estudio las interpreta como modos estructurados de conocimiento que transforman el afecto en cognición. Mediante lecturas cercanas selectivas de pasajes clave en la tradición latina del Memoriale, junto con traducciones modernas, el artículo muestra cómo el lenguaje sensorial media la autoridad, el discernimiento y la transformación. El análisis se desarrolla en cuatro etapas: una clarificación metodológica sobre la mediación textual; un examen de la visión como cognición teológica; un análisis de la audición como autorización interior; y una discusión de la pedagogía afectiva, en la que el sufrimiento y la compasión se convierten en formas de conocimiento. El artículo sostiene además que el itinerario de Ángela avanza desde la imitación cristológica hacia la participación trinitaria, reformulando la culminación del camino como participación in medio Trinitatis. Así, el Memoriale emerge como una teología de la percepción en la que la corporalidad, el afecto y la cognición son inseparables.This article argues that Angela of Foligno’s Memoriale constructs seeing and hearing as epistemic operations through which theological knowledge becomes possible. Rather than treating vision and audition as devotional motifs, the study reads them as structured modes of knowing that transform affect into cognition. Using selective close readings of key passages in the Latin tradition of the Memoriale alongside modern translations, the article shows how sensory language mediates authority, discernment, and transformation. The analysis proceeds in four steps: a methodological clarification concerning textual mediation; an examination of seeing as theological cognition; an analysis of hearing as interior authorization; and a discussion of affective pedagogy in which suffering and compassion become forms of knowledge. The article further argues that Angela’s itinerary moves from Christological imitation toward Trinitarian participation, reframing the culmination of the journey as participation in medio Trinitatis. The Memoriale thus emerges as a theology of perception in which embodiment, affect, and cognition are inseparable.