Hacia una nueva Ilustración: El encuentro de Razón y Fe en Habermas y Ratzinger

Abstract

Si hace años los estudios sociológicos y antropológicos pronosticaban la progresiva desaparición de la religión, hoy podemos hablar de un retorno de la religión, que «irrumpe cada vez más en el foro público y reclama un puesto de privilegio como tradición sustantiva». Parece que el proyecto ilustrado, que consideraba a la religión un referente polémico, y presentaba caminos divergentes para la razón y la fe, no ha culminado en un sueño de emancipación ajeno a cualquier realidad religiosa. Pese a todo, la impugnación postmoderna de los grandes relatos parecía vaciar de contenidos tanto a la Modernidad como a las religiones, convirtiéndolas en sujetos relacionales.

Para debatir sobre el papel que le corresponde a la fe y a la razón en el marco de las sociedades plurales y secularizadas, el por entonces Cardenal Ratzinger y el filósofo Habermas participaron en un encuentro el 19 de enero de 2004 en la Academia Católica de Baviera. Este encuentro pretendía profundizar en un debate racional y abierto entre filosofía y religión con autoconciencia crítica sobre sus posibles patologías religiosas y racionales para responder a la pregunta sobre si fe y razón son compatibles en el escenario de la Modernidad. Con la filosofía como herramienta analítica, hacían suya la máxima de Weischedel: cuando la filosofía deja de interesarse por la religión, entra en crisis. Cada uno partía desde argumentos distintos relativos a los fundamentos morales y prepolíticos del Estado democrático de Derecho surgido de la Ilustración.

En este trabajo pretendemos estudiar si el debate Habermas/Ratzinger articula una propuesta relevante para la filosofía en el que ambos intelectuales llegan a conclusiones similares para hacer compatibles religión y razón en nuestras sociedades plurales.If years ago sociological and anthropological studies predicted the progressive disappearance of religion, today we can speak of a return of religion, which "breaks into the public forum more and more and demands a position of privilege as a substantive tradition". It seems that the enlightened project, which considered religion a controversial reference, and presented divergent paths for reason and faith, has not culminated in a dream of emancipation alien to any religious reality. In spite of everything, the postmodern impugnation of the great stories seemed to empty of contents as much to the Modernity as to the religions, turning them into relational subjects.

To discuss the role of faith and reason in the framework of plural and secularized societies, the then Cardinal Ratzinger and the philosopher Habermas participated in a meeting on January 19, 2004 at the Catholic Academy of Bavaria. This meeting aimed to deepen a rational and open debate between philosophy and religion -with critical self-awareness about its possible religious and rational pathologies- to answer the question about whether faith and reason are compatible in the scenario of Modernity. With philosophy as an analytical tool, they endorsed Weischedel's maxim: when philosophy ceases to be interested in religion, it enters into crisis. Each one started from different arguments related to the moral and prepolitical foundations of the democratic State of Law emerged from the Enlightenment.

In this paper we intend to study if the Habermas / Ratzinger debate articulates a proposal relevant to philosophy in which both intellectuals reach similar conclusions to make compatible religion and reason in our plural societies.