En las vertientes del pensamiento y de la persona. Los inicios a la teodicea y a la antropodicea en Pável Florenski

Abstract

¿Podemos hablar, también hoy, de un modelo antropológico que haga justicia a las cuestiones decisivas para la persona, salvando a la razón, al afecto y a las potencias creadoras del hombre? ¿Cómo es posible un pensamiento que, yendo más allá de sí mismo, libere a la persona de su autoenclaustramiento y de las tendencias que cercenan su vocación al amor? ¿Cómo podría el pensamiento llegar a ser el órgano de la unidad real y vivificante, no formal, entre dos o más personas? ¿Cómo podría la persona encontrar una vía de curación metafísica para las fuerzas que lo violentan? Estas preguntas, en el fondo, nos obligan a mirar hacia la relación, real y conceptual, del par persona – naturaleza. Como una invitación a responder a tales cuestiones, propongo la obra del pensador ruso Pável Florenski (1882-1937). Si de este autor ya ha sido traducida y comentada en español su obra magna de teodicea, La columna y el fundamento de la verdad, queda en cambio por explorar su principal obra de antropodicea, La filosofía del culto. De este texto ofreceré algunos puntos fundamentales, aunque parciales, que encaminan a la filosofía hacia un Sentido absoluto que es Realidad, y a la persona hacia una Realidad absoluta que es también Sentido, mediante una reinterpretación de las nociones patrísticas de hipóstasis y ousía.¿Podemos hablar, también hoy, de un modelo antropológico que haga justicia a las cuestiones decisivas para la persona, salvando a la razón, al afecto y a las potencias creadoras del hombre? ¿Cómo es posible un pensamiento que, yendo más allá de sí mismo, libere a la persona de su autoenclaustramiento y de las tendencias que cercenan su vocación al amor? ¿Cómo podría el pensamiento llegar a ser el órgano de la unidad real y vivificante, no formal, entre dos o más personas? ¿Cómo podría la persona encontrar una vía de curación metafísica para las fuerzas que lo violentan? Estas preguntas, en el fondo, nos obligan a mirar hacia la relación, real y conceptual, del par persona – naturaleza. Como una invitación a responder a tales cuestiones, propongo la obra del pensador ruso Pável Florenski (1882-1937). Si de este autor ya ha sido traducida y comentada en español su obra magna de teodicea, La columna y el fundamento de la verdad, queda en cambio por explorar su principal obra de antropodicea, La filosofía del culto. De este texto ofreceré algunos puntos fundamentales, aunque parciales, que encaminan a la filosofía hacia un Sentido absoluto que es Realidad, y a la persona hacia una Realidad absoluta que es también Sentido, mediante una reinterpretación de las nociones patrísticas de hipóstasis y ousía.