Política y santidad: los biógrafos de San Francisco de Borja durante el barroco

Abstract

Los planteamientos político-teológicos que conformaron la idea de la Monarchia Universalis, que descansaban en la universalidad del catolicismo, en un conglomerado de teorías políticas y principios teológicos auspiciados por los papas, así como en la determinación de los monarcas hispanos de identificar su actuación política con la defensa dela religión católica, dieron lugar a que las relaciones existentes entre la Monarquía hispana y la Santa sede estuviesen marcadas por una pugna jurisdiccional entre ambas instancias. Durante el siglo XVI, este intento de subordinación se decantó en favor de la Monarquía hispana, que logró articular las herramientas necesarias para someter a la jurisdicción eclesiástica. No obstante, los pontífices lograron invertir esta supeditación, quedando la Monarquía sujeta a la jurisdicción e influjo de la Iglesia en la centuria siguiente. En consonancia, se forjaba el concepto de Monarquía Católica. Los nuevos planteamientos se concretaban de forma práctica en la adecuación de la conducta política del rey a la ética católica y en la adopción de una espiritualidad radical que se debía difundir y proteger desde la Corte . Esta evolución se puede rastrear en los escritores jesuitas que hubieron de entretejer aspectos políticos y religiosos en la composición de las biografías de Francisco de Borja hasta la consecución de su canonización.The political-theological approaches that shaped the idea of ​​the Monarchia Universalis, which rested on the universality of Catholicism, in a conglomeration of political theories and theological principles sponsored by the popes, as well as in the determination of the Hispanic monarchs to identify their political action With the defense of the Catholic religion, led to the existing relations between the Spanish Monarchy and the Holy See were marked by a jurisdictional conflict between both instances. During the sixteenth century, this attempt at subordination was decided in favor of the Hispanic Monarchy, which succeeded in articulating the necessary tools to subject ecclesiastical jurisdiction. Nevertheless, the pontiffs succeeded in reversing this contingency, leaving the Monarchy subject to the jurisdiction and influence of the Church in the following century. Consistently, the concept of Catholic Monarchy was forged. The new approaches were concretized in a practical way in the adaptation of the king's political behavior to Catholic ethics and in the adoption of a radical spirituality that had to be disseminated and protected from the Court. This evolution can be traced in the Jesuit writers who had to weave political and religious aspects in the composition of the biographies of Francisco de Borja until the attainment of his canonization.