Alemania mira a la India. Una visión postsaidiana del orientalismo alemán

Abstract

Uno de los aspectos más criticados de Orientalismo, de Edward Said, es su notable omisión de los estudios orientalistas alemanes. Este artículo analiza el orientalismo alemán con el propósito de reconsiderar las conclusiones de Said, centrándose especialmente en las representaciones de la India. Examina el entusiasmo del Romanticismo alemán por la cultura india a través de autores como Herder y Friedrich Schlegel, así como las posiciones de Goethe, Schelling y Heine. Posteriormente estudia la recepción de la India en Schopenhauer y, sobre todo, en Hegel. El trabajo sostiene que la filosofía de la historia constituye un elemento fundamental para comprender el orientalismo alemán: la ubicación de la India en una secuencia histórica orientada hacia Europa contribuyó decisivamente a construir una representación jerárquica y eurocéntrica de Oriente.One of the most criticized aspects of Edward Said’s Orientalism is its remarkable neglect of German Oriental studies. This article examines German Orientalism in order to reconsider Said’s conclusions, focusing particularly on representations of India. It explores German Romantic enthusiasm for Indian culture through authors such as Herder and Friedrich Schlegel, together with the positions of Goethe, Schelling, and Heine. It then considers the reception of India in Schopenhauer and, above all, Hegel. The article argues that the philosophy of history provides a crucial framework for understanding German Orientalism. By placing India within a historical sequence ultimately oriented toward Europe, German historical thought contributed decisively to a hierarchical and Eurocentric representation of the East and reveals a dimension largely absent from Said’s original analysis.