“Afterward, Job Began to Speak. . . . .”: Job’s Curse and Its Mourning and Restoration Rites

Abstract

Este artículo investiga cómo Job 1–3 puede leerse como una unidad narrativo-dramática configurada por un proceso ritual de duelo, prestando especial atención a la transición del relato en prosa (Job 1–2) a la imprecación poética (Job 3). El estudio realiza un análisis comparativo de los prólogos de las epopeyas ugaríticas de Keret y Aqhat, textos frecuentemente invocados para contextualizar el libro de Job en el Antiguo Oriente Próximo. A partir de este marco, se reexaminan la disposición de las escenas, el ritmo narrativo y los actos de habla de Job 1–3 en su forma canónica. El trabajo muestra que los elementos rituales, particularmente la lamentación y la incubatio, estructuran la continuidad entre prosa y poesía, y que el retraso de la teofanía intensifica el drama del sufrimiento y la expectativa de restauración divina.This article investigates how Job 1–3 may be read as a single narrative–dramatic unit shaped by a ritual process of mourning, with particular attention to the transition from the prose tale (Job 1–2) to the poetic imprecation (Job 3). The enquiry proceeds by means of a comparative analysis of the prologues of the Ugaritic epics Keret (KTU 1.14 I:1–II:5) and Aqhat (KTU 1.17 I:1–47), texts frequently invoked for contextualising Job within Ancient West Asia. In a first stage, close reading of these Ugaritic prologues identifies narrative techniques for signalling ritual practices. In a second stage, the study re-examines the canonical form of Job 1–3, highlighting how mourning rites structure the dramatic continuity and intensify the expectation of divine intervention.