El concepto de libertad en el proyecto de mejora tecnológica del ser humano

Abstract

No hay hombre sin técnica. La confianza en la razón y la autodeterminación humana son herederas de la tradición humanista occidental y la Ilustración. La mitología, la ficción, la religión o la ciencia ofrecen versiones divergentes del mismo deseo de trascendencia. En un contexto de disrupción tecnología producto de la Biotecnología, la Nanotecnología, la Tecnología de la información y la Ciencia cognitiva, nos encontramos en una época cualitativamente nueva para hacer prosperar este ideal. Contexto que ha ofrecido el medio propicio para que el movimiento transhumanista se desarrolle.

Así, se gesta un movimiento que propone, mediante la dirección consciente de la evolución, la superación de las limitaciones humanas. La intensidad y la deliberación con la que el mejoramiento humano se persigue, con propuestas de inmortalidad, salud perpetua o hibridación absoluta del hombre con la máquina, nos obligan a reflexionar sobre este movimiento. Discernir las implicaciones del fuego de Prometeo o del síndrome de Galatea es obligada ocupación del filósofo y del jurista.

Esta investigación presenta una tipología de las vertientes transhumanistas principales (biológica, biónica y robótica), así como de sus críticas. Elabora una aproximación al concepto de mejora. Incide en su ambivalencia y la de orientaciones como naturaleza humana. Estudia el ordenamiento jurídico español y comunitario. Pero, sobre todo, propone el marco de la libertad liberal, la de Benjamin Constant, John Stuart Mill e Isaiah Berlin, para analizar si la misma amplia o limita las propuestas de mejora tecnológica del ser humano en el transhumanismo.Man without technology is not man. Confidence in the pursuit of knowledge and human self-determination are heirs of the Western humanist tradition and the Age of Enlightenment. Mythology, fiction, religion, and science offer different versions of the same desire for transcendence. In a context of technological disruption brought about by Biotechnology, Nanotechnology, Information technology and Cognitive science, we find ourselves in a qualitatively new era in which this ideal can flourish. This context has provided a propitious environment for the transhumanist movement to develop.

Thus, a movement that proposes, through the conscious direction of evolution, the overcoming of human limitations, is born. The intensity and deliberation with which human enhancement is pursued, with proposals for immortality, perpetual health or hybrid human-machine systems, force us to reflect on this movement. Discerning the implications of Prometheus' fire or Galatea's syndrome is a mandatory task for philosophers and jurists.

This research presents a typological framework of the main transhumanist strands (biological, bionic and robotic), as well as their criticisms. It develops an approach to the concept of enhancement. It stresses its ambivalence and that of orientations like human nature. It studies the Spanish and European Union legal system. But, above all, it proposes the framework of liberal freedom, the one of Benjamin Constant, John Stuart Mill and Isaiah Berlin, to analyze whether it broadens or limits the proposals for technological human enhancement of transhumanism.