Faculta de absolver "pecados reservados" concedida por el Papa Francisco con ocasión del Año de la Misericordia

Abstract

En la bula "Misericordiae vultus (2015) el Papa Francisco concedía a los "misioneros de la misericordia" la facultad de "perdonar también los pecados que están reservados a la Sede Apostólica". El empleo del concepto "pecados reservados" genera ciertas discordancias con la normativa canónica vigente, pues en ella no hay ya tal tipo de pecados, pero sí el de "penas reservadas" a la Santa Sede. La remisión (o perdón) de estas penas tiene una regulación en el CIC ante la cual conviene hacer algunas consideraciones y plantear algunos interrogantes que cobran sentido a partir de la facultad concedida por el Papa. El estudio de esta cuestión permite decir que la regulación canónica ya contemplaba buena parte de aquello a lo que cabe entender que se refiere la facultad, e invita a precisar qué es lo que ésta aportaría como novedad. A pesar de las posibles complicaciones que puede trae esta facultad para su encaje con la regulación canónica existente, cabe valorar de manera positiva el efecto pastoral que habrá tenido entre los fieles; seguramente, fomentando entre ellos el acceso al sacramento de la reconciliación.In the Bull "Misericordiae vultus (2015) Pope Francis granted the "missionaries of Mercy the faculty to "forgive also the sins that are reserved to the Apostolic See . The use of the concept "reserved sins" generates certain discrepancies with the current canonical norms, because there is no such type of sins anymore, but the one of "reserved penalties" to the Holy See. The remission (or forgiveness) of these penalties has a regulation in the CIC before which it is advisable to make some considerations and to raise some questions that make sense from the faculty granted by the Pope. The study of this question makes it possible to say that the canonical regulation already contemplated much of that to which it is understood that the faculty refers, and invites to specify what it would contribute as a novelty. In spite of the possible complications that this faculty can bring to its fit with the existing canonical regulation, it is possible to positively assess the pastoral effect that it will have had among the faithful; surely, fostering among them the access to the sacrament of Reconciliation.