La Querella de las mujeres en el siglo XXI. Teología Feminista y patriarcalización en ambientes católicos

Abstract

El discurso feminista de finales de siglo XX, sobre la diversidad de identidades femeninas y masculinas, se ha visto sometido a una crítica profunda de las propias investigaciones feministas en el contexto plural del siglo XXI. El debate ha traspasado lo académico y se ha extendido a lo mediático y a lo eclesial. Estamos asistiendo, pues a una prolongación de la histórica «Querella de las mujeres» que comienza a finales del siglo XIV sobre capacidad intelectual de las mujeres de reflexionar sobre ellas mismas y crear conocimiento. La Querella en el siglo XXI se ha centrado en el debate sobre el género, que en la comunidad cristiana católica crea contradicciones y fricciones como que se defienda la igualdad de las mujeres y hombres, y a la vez, se niegue esa misma igualdad en la praxis eclesial por razón de sexo y género. La comunidad cristiana sufre y experimenta un nivel de tensión y crispación que dificulta el diálogo interno y que tiene sus causas no tanto en la teología sino en las distintas antropologías que asumen sus miembros. La intención de este texto es ayudar a clarificar algunos aspectos de la noción de género y visibilizar los distintos posicionamientos sobre él, además de enunciar algunas claves interpretativas que pueden favorecer un diálogo interno, donde prime el encuentro y no el enfrentamiento.The feminist discourse of the late 20th century, on the diversity of female and male identities, has been subjected to a profound critique of feminist research itself in the plural context of the 21st century. The debate has gone beyond the academic and has extended to the media and the church. We are therefore witnessing an extension of the historical «Women's Quest» which began at the end of the 14th century on the intellectual capacity of women to reflect on themselves and create knowledge. Querelle in the 21st century has centered on the debate about gender, which in the Catholic Christian community creates contradictions and frictions such as defending the equality of women and men, and at the same time, denying that same equality in ecclesial praxis because of sex and gender. The Christian community suffers and experiences a level of tension and tension which makes internal dialogue difficult and which has its causes not so much in theology as in the different anthropologies assumed by its members. The intention of this paper is to help clarify some aspects of the notion of gender and to make visible the different positions on it, as well as to set out some interpretative keys that can favour an internal dialogue, where meeting rather than confrontation is the main thing.