The general resurrection of the dead in the synoptic gospels

Abstract

Este artículo tiene como objetivo analizar la idea de la resurrección general de los muertos al final de los tiempos en los Evangelios sinópticos. Pretendemos esclarecer si este concepto puede interpretarse como una transposición de la creencia paralela que aparece en algunos escritos intertestamentarios, o si la singularidad de la experiencia religiosa recogida en los sinópticos marca un punto de discontinuidad con el marco apocalíptico previo, lo que imposibilitaría entender esta doctrina sólo desde sus precedentes judíos. Para ello, primero estudiaremos la resurrección general de los muertos en la fuente Q, las referencias a esta noción en Marcos, así como su significado en Mateo y Lucas. Excluiremos de nuestro estudio todos los temas relacionados con la resurrección de Jesús, para centrarnos en las menciones explícitas de la doctrina de la resurrección de los muertos en cuanto tal. Dado que las creencias implícitas siempre son difíciles de evaluar, especialmente en el contexto de las ideas escatológicas, donde la vaguedad y la ausencia de un esfuerzo sistemático suelen prevalecer, no haremos alusión a otros pasajes sinópticos que han sido contemplados como expresiones potenciales de la doctrina de la resurrección de los muertos al final de los tiempos.The aim of this paper is to analyze the idea of general resurrection of the dead at the end of times in the synoptic Gospels. We intend to clarify whether this concept can be interpreted as a transposition of the parallel belief contained in some intertestamental writings, or if the singularity of the religious experience expressed in the synoptic Gospels establishes an inexorable moment of discontinuity with the previous apocalyptic framework, making it impossible to understand this doctrine on the sole basis of its Jewish precedents. In order to accomplish our goal, we shall first study the general resurrection of the dead in the Q source, the references to this notion in the gospel of Mark, and its meaning in both Matthew and Luke. We will exclude from our treatment all the topics related with the resurrection of Jesus, and we will be focused on the explicit mentions of the doctrine of the resurrection of the dead as such. Since implicit beliefs are always difficult to assess, especially in the context of eschatological ideas, in which vagueness and absence of a systematic effort of exposition often prevail, we will not allude to other synoptic passages which have been regarded as potential expressions of the doctrine of the resurrection of the dead at the end of times.