Antropocentrismo reorientado. La relevancia del concepto dignidad en el proceso de la Agenda 2030

Abstract

En las últimas décadas el contractualismo y el positivismo han sido las corrientes que han presidido el debate jurídico y, por extensión, todo lo concerniente a los derechos humanos y la Agenda 2030. Esto ha permitido avances indiscutibles, pero constituye un desafío para su punto de partida: el reconocimiento de la dignidad de la persona como clave filosófica para todo el debate posterior. En ausencia de esa fundamentación la discusión jurídica puede tornarse hasta confusa y requiere de una revisión de la antropología que ya no tiene el fundamento del humanismo como lenguaje común aceptado. El capítulo pretende aproximarse a la noción de dignidad, su alcance y significado, las razones por las que es una categoría reservada a las personas y no extensiva al resto de los seres creados, y mostrar la propuesta de la Doctrina Social de la Iglesia en una cuestión que resultó central en el Concilio Vaticano II..In recent decades, contractualism and positivism have been the prevailing currents in legal debate and, by extension, in everything related to human rights and the 2030 Agenda. This question has allowed undeniable progress, but it poses a challenge to its starting point: the recognition of human dignity as the philosophical cornerstone for all subsequent debate. Whitout this foundation, legal discussion can become confusing and requires a review of anthropology that no longer has the basis of humanism as a commonly accepted language. The chapter aims to approach the notion of dignity, its scope and meaning, the reasons why it is a category reserved for humans and not extended to the rest of created beings, and to present the proposal of the Social Doctrine of the Church on an issue that was central in Vatican Council the Second.