Implicaciones teológicas de "El pacto con el demonio" en la tradición literaria áurea

Abstract

La tradición áurea española desempeñó un papel fundamental en la consolidación del tema fáustico en la literatura europea. Este tema se relacionó estrechamente con una serie de obras literarias que constituyen una tradición destacada en la literatura occidental. Desde la tragedia pre-barroca de Christopher Marlowe en Inglaterra hasta el poema épico-dramático de Johann Wolfgang Goethe en el Romanticismo, autores como Lope de Vega, Ruiz de Alarcón, Tirso de Molina y Mira de Amescua, junto con la obra "El mágico prodigioso" de Calderón de la Barca, enriquecieron profundamente la narrativa fáustica, contribuyendo significativamente a este mito europeo y universal.

Aunque Sigmund Méndez (2000) ha estudiado exhaustivamente la construcción literaria del mito fáustico y su influencia en la dramaturgia de Calderón y sus predecesores en el teatro español, el aspecto teológico del pacto con el demonio no ha sido abordado lo suficiente. Este estudio se centra en los aspectos teológicos del mito, particularmente en lo que respecta al motivo contractual del pacto con el demonio. Se enfoca principalmente en las implicaciones teológicas que impregnan la dramaturgia de Mira de Amescua y Calderón de la Barca.

"El mágico prodigioso" de Calderón se considera un resumen de toda la tradición áurea del "pacto con el demonio" y al mismo tiempo una recopilación de todos los elementos "pre-faustianos" que se encuentran a lo largo de su obra. Este estudio se concentra en explorar los fundamentos teológicos de un tema literario que tiene profundas raíces en la Antigüedad y analiza cómo se reflejan en las obras de Mira de Amescua y Calderón de la Barca. En resumen, la tradición áurea española desempeñó un papel esencial en la evolución y enriquecimiento del tema fáustico en la literatura occidental, y este estudio se enfoca en sus aspectos teológicos y su impacto en la dramaturgia española.

The Spanish Golden Age tradition played a decisive role in the consolidation of one of the major European themes: the Faustian. The theme of the pact with the devil was developed in close relationship with a series of literary fictions that constitute a tradition of extraordinary vigor in Western literature. From Christopher Marlowe's pre-Baroque English tragedy to Johann Wolfgang Goethe's epic-dramatic poem in Romanticism, some works by Lope de Vega, Ruiz de Alarcón, Tirso de Molina, Mira de Amescua, with the culmination of Calderón de la Barca's 'The Wonder-Working Magician,' endowed the Faustian with new nuances that enriched it profoundly and constitute the cream of the Spanish contribution to this European and universal myth.

Sigmund Méndez (2000) has exhaustively studied the literary construction of the Faustian myth and its imprint on Calderón's dramaturgy and its predecessors in Spanish theater. However, we believe that his work does not sufficiently address the theological aspects of the myth, particularly those related to the contractual motive of the pact with the devil. This is precisely the perspective we want to adopt: the study of the theological underpinnings of a long-standing topos in Western literature that traces its roots to antiquity, focusing our main attention on the theological implications that permeate the dramaturgy of Mira de Amescua and Calderón de la Barca. In Calderón's 'The Wonder-Working Magician,' we will find the summary of the entire Golden Age tradition of 'The Pact with the Devil' and, at the same time, a summation of all the 'pre-Faustian' elements, latent or developed throughout his work.