Espacios de espiritualidad femenina en la Comunidad de Madrid durante el Antiguo Régimen (ss. XIII-XVIII). Propuesta de inventario

Abstract

.El texto discute la importancia de los espacios dedicados a la espiritualidad en las sociedades históricas, incluyendo conventos, monasterios, ermitas y otros lugares similares. Enfatiza la necesidad de reconstruir los aspectos geográficos y sociales de estos espacios para comprender completamente su significado religioso. Esto implica realizar inventarios, evaluar las ubicaciones de estos espacios, examinar su desarrollo cronológico y identificar a los agentes sociales detrás de su creación. El estudio también considera las categorizaciones sociológicas y de género de estos espacios y explora los intereses religiosos, las orientaciones espirituales, las devociones y posibles conexiones políticas y de poder.

La autora argumenta que las reconstrucciones de estos espacios deben abarcar los establecimientos femeninos y reconocer su existencia, así como adentrarse en formas de consagración espiritual que pueden no encajar en el marco convencional de convento o monasterio. Se propone el término "espacios de espiritualidad" para ser más inclusivo.

El estudio de estos espacios requiere el uso de herramientas hermenéuticas, como "agencia", "género" y "diferencia sexual", para comprender las características únicas de los espacios femeninos, sus diferencias con respecto a los espacios masculinos y el impacto de la política sexual. También reconoce el papel de las mujeres en la emancipación, la resistencia, la transgresión y el activismo dentro de estos espacios.

El texto resalta la importancia histórica de los espacios de espiritualidad como lugares de libertad, creatividad e innovación cultural, contribuyendo al desarrollo del feminismo occidental. Argumenta a favor de un análisis basado en el género de los espacios de espiritualidad en la Comunidad de Madrid, considerando su relevancia en el contexto más amplio de España y la historia occidental debido a la prominencia internacional del catolicismo español y el papel de Madrid como centro de la "monarquía católica".

El texto describe brevemente los diversos espacios de espiritualidad femenina en la Comunidad de Madrid desde el siglo XIII hasta el XVIII, ofreciendo información básica sobre sus orígenes y características clave. También sugiere que se necesita más investigación, especialmente para períodos anteriores, y tiene como objetivo proporcionar una visión general introductoria de la rica historia religiosa de las mujeres en Madrid hasta el final del Antiguo Régimen en 1800.

The text discusses the importance of spaces dedicated to spirituality in historical societies, including convents, monasteries, hermitages, and other similar places. It emphasizes the need to reconstruct the geographical and social aspects of these spaces to understand their religious significance fully. This involves conducting inventories, assessing the locations of these spaces, examining their chronological development, and identifying the social agents behind their creation. The study also considers sociological and gender-based categorizations of these spaces and explores religious interests, spiritual orientations, devotions, and potential political and power connections.

The author argues that reconstructions of these spaces should encompass female establishments and acknowledge their existence, as well as delve into forms of spiritual consecration that may not fit the conventional convent or monastery framework. The term "spirituality spaces" is proposed to be more inclusive.

The study of these spaces requires the use of hermeneutical tools, such as "agency," "gender," and "sexual difference," to understand the unique characteristics of female spaces, their differences from male spaces, and the impact of sexual politics. It also recognizes the role of women in emancipation, resistance, transgression, and activism within these spaces.

The text highlights the historical importance of spirituality spaces as places of freedom, creativity, and cultural innovation, contributing to the development of Western feminism. It argues for a gender-based analysis of spirituality spaces in the Community of Madrid, considering their significance in the broader context of Spain and Western history due to the international prominence of Spanish Catholicism and Madrid's role as the center of the "Catholic monarchy."

The text briefly outlines the various female spirituality spaces in the Community of Madrid from the 13th to the 18th centuries, offering basic information about their origins and key characteristics. It also suggests that further research is needed, especially for earlier periods, and aims to provide an introductory overview of the rich religious history of women in Madrid up to the end of the Old Regime in 1800.