La Mancha: Humanismo y vanguardia (s.XV-XVI)

Abstract

Nuestra aportación en este capítulo de libro es sacar a la luz la importancia de los territorios de la Mancha, la antigua Castilla, en la renovación cultural y espiritual entre los siglos XV y XVI. Un tiempo que responde a unos territorios con un eje claro desde Toledo, Alcalá hasta la Alcarria y Guadalajara. En ese momento aflora un riquísimo caudal de textos cuya relación entre ellos se sitúa en un proceso de renovación cultural, religiosa y espiritual bajo el auspicio de figuras como Diego López Pacheco, el cardenal Cisneros o Francisco de Osuna. En primer lugar, presentaremos el contexto histórico de lo que hoy denominamos la Mancha como una cartografía que daría movimientos como los recogidos, la observancia franciscana, la creación de conventículos o eremitorios y el desvío herético de los alumbrados de Toledo en 1521. En segundo lugar, partiré de un caso extraordinario. Se trata del franciscano Francisco de Osuna (c.1492-1540) y sus Abecedarios. El recogimiento constituyó para él una renovación necesaria cuando el silencio y el abandono espiritual solo eran accesibles al mundo monacal. Los claustros, sin duda, se abren a otros experimentos (la “vanguardia manchega” de finales del siglo XV) como la creación de eremitorios para la práctica espiritual y el ejercicio de la oración metódica mientras, a la vez, se traducían obras importantísimas en castellano bajo el final del reinado de Isabel de Castilla, que provenían de corrientes modernas centroeuropeas. Este eje cultural y espiritual responde a la geografía del marqués de Villena, Diego López Pacheco, duque de Escalona, marqués de Villena y conde de san Esteban, mayordomo mayor de la Casa Real de Castilla.

Our contribution in this book chapter is to bring to light the importance of the territories of La Mancha, ancient Castile, in the cultural and spiritual renewal between the 15th and 16th centuries. A time that responds to territories with a clear axis from Toledo, Alcalá to Alcarria and Guadalajara. At that time, a rich wealth of texts emerged whose relationship between them was situated in a process of cultural, religious and spiritual renewal under the auspices of figures such as Diego López Pacheco, Cardinal Cisneros and Francisco de Osuna. Firstly, we will present the historical context of what we today call La Mancha as a cartography that would give movements such as those collected, the Franciscan observance, the creation of conventicles or hermitages and the heretical deviation of the Toledo lighting in 1521. Secondly, I will start from an extraordinary case. This is the Franciscan Francisco de Osuna (c.1492-1540) and his Abecedarios. Recollection constituted for him a necessary renewal when silence and spiritual abandonment were only accessible to the monastic world. The cloisters, without a doubt, opened up to other experiments (the “Mancha avant-garde” of the late 15th century) such as the creation of hermitages for spiritual practice and the exercise of methodical prayer while, at the same time, very important works were translated into Castilian under the end of the reign of Isabel of Castile, which came from modern Central European currents. This cultural and spiritual axis responds to the geography of the Marquis of Villena, Diego López Pacheco, Duke of Escalona, Marquis of Villena and Count of San Esteban, major butler of the Royal House of Castile.