El nuevo orden procesal en los delitos de abusos de menores desde la perspectiva del justo proceso

Abstract

El presente trabajo gira en torno al concepto de “justo proceso” y los elementos que lo configuran esencialmente desde la perspectiva del nuevo orden procesal desarrollado como respuesta a los casos de abusos de menores entre clérigos. La reflexión se distribuye en tres partes. Una primera, que trata de cómo el tratamiento de los abusos en la Iglesia ha pasado de la devaluación de lo jurídico a la conciencia de la necesidad imprescindible de los mecanismos procesales penales. Una segunda, analiza los principios que brotan del derecho natural y que conforman lo que se denomina “justo proceso”. En último lugar, se estudian estos principios desde la regulación que se ha hecho de las distintas instituciones canónicas. Estos principios son, en términos generales, los de presunción de inocencia, contradicción, derecho de defensa, imparcialidad e independencia del juez, igualdad de las partes, publicidad, y derecho de impugnación, junto a la celeridad racional y la certeza moral como mecanismo para la decisión concreta. Estos principios son instrumentales y subsidiarios respecto a la búsqueda de la verdad material y la realización de la justicia final en el caso concreto. Con todo, el derecho penal canónico tiene unos presupuestos morales, teológicos y eclesiológicos propios que derivan del derecho divino que le dotan de una especificidad y finalidad propia. El análisis concluye defendiendo la necesidad de una normativa procesal penal que sobre todo permita la búsqueda de la verdad y la realización de la justicia, que es el “telos” de cualquier proceso en la Iglesia

This work revolves around the concept of a "fair process" and the elements that essentially shape it from the perspective of the new procedural order developed in response to cases of abuse of minors by clerics. The reflection is divided into three parts. The first addresses how the treatment of abuse in the Church has evolved from a devaluation of the legal framework to an awareness of the indispensable necessity of penal procedural mechanisms.

The second part analyzes the principles that arise from natural law and shape what is referred to as a "fair process." Finally, these principles are examined within the framework of the regulation of various canonical institutions.

These principles include, generally, the presumption of innocence, contradiction, the right to defense, impartiality and independence of the judge, equality of parties, publicity, and the right to appeal, along with reasonable promptness and moral certainty as mechanisms for specific decision-making.

These principles are instrumental and subsidiary to the pursuit of material truth and the realization of ultimate justice in each specific case. Furthermore, canonical penal law is underpinned by its own moral, theological, and ecclesiological premises derived from divine law, which endow it with its unique specificity and purpose.

The analysis concludes by advocating the necessity of a procedural penal framework that primarily allows for the pursuit of truth and the realization of justice, which is the telos of any process within the Church.