Análisis interdisciplinar de la comunicación en Internet a través del meme : una aproximación al análisis del fenómeno memes como transmisores culturales en la sociedad global. El caso #LetiziavsSofía analizado según su fenotipo, genotipo y epigenética

Abstract

Los memes en Internet han conquistado el ciberespacio. La idea de meme según Richard Dawkins en 1976 se desbancan por la actual noción. Hoy, como un lenguaje vernáculo de la globalización, los memes en Internet responden en clave de humor a situaciones, emociones u otros en formatos de rápido consumo, coexistiendo con medios tradicionales de comunicación. En la red de redes que habitamos, los memes se presentan como nuevos transmisores culturales. Para este trabajo, se define un marco teórico interdisciplinar nutrido de obras clásicas meméticas como las de Dawkins, Blackmore o Dennet, mientras incorpora literatura sobre memes en su concepción vigente. A raíz de una alegoría genética, se forja una estructura de tres pilares: fenotipo, genotipo y epigenética. Estos indicadores se sugieren para aproximarnos a un modelo teórico que permita analizar los memes y la plaza donde surgen. El fenotipo responde al rasgo observable, lo visible, el contenedor. El genotipo equivaldría a la información individual, derivada del ADN cultural colectivo; el significado. La epigenética se divide en dos contextos, el virtual y el cara a cara, y pretende conceptualizar las interacciones transformadoras que experimenta un meme. La epigenética virtual se mide según las claves meméticas de transmisión cultural: longevidad, fecundidad, y fidelidad. En el contexto cara a cara se precisa un análisis sociocrítico para interpretar la influencia de una oleada memética en la «realidad real». Una vez creado este lenguaje de análisis, se aplica este enfoque al caso específico: el supuesto desencuentro, recogido en el hashtag de Twitter #LetiziavsSofía, entre las reinas emérita y consorte de España, en abril de 2018, cuyo revuelo memético proporcionó a esta investigación un rico capital simbólico. Las conclusiones incitan al lector a ponderar sobre las implicaciones de la cibercultura, las limitaciones en metodología y la responsabilidad de ser parte de una nueva cultura emergente.

Online memes have conquered cyberspace. The ‘meme’ in the traditional sense by Richard Dawkins in 1976 is no longer understood the same way. Online memes, agreed as a globalization vernacular language, respond humorously to situations, emotions or others in an easy-to-consume format, while coexisting with traditional media. In this interconnected network, memes are presented as new cultural transmitters. For the purposes of this paper, an interdisciplinary theoretical framework is defined. It feeds off classical meme theories by Dawkins, Blackmore, or Dennet, while nourishing from current literature on online memes. A genetics’ allegory produces a threefold structure: phenotype, genotype and epigenetics. These three indicators are suggested to develop a theoretical model allowing the analysis of memes and the status of the town square in which they emerge from. Phenotype is linked to the observable features, what is visible, the container. Genotype is the meme’s content, the individual information from the collective cultural DNA that the meme contains: what is signified. Epigenetics is dichotomised into two contexts: virtual and face to face. It attempts to conceptualize the transformative interactions experienced by a meme. Virtual epigenetics is measured according to the memetic keys of cultural transmission: longevity, fecundity, fidelity. In the face to face context, a sociocritical analysis is required to examine the influence of an online memetic surge in the ‘real reality’. Once this language of analysis is created this approach is applied to our specific case study: the apparent lack of understanding between the two current queens of Spain epitomised in the Twitter’s 2018 April’s trending topic hashtag: #LetiziavsSofía. The memes’ surge created by this altercation offered a rich symbolic capital. The conclusions of this research encourage the reader to ponder about the implications of cyberculture, the limitation of methodologies and the individual responsibility being part of such emergent culture.