Teología, creación y creatividad

Abstract

Nos preguntamos ¿Es compatible la Teología como discurso con la creación y la creatividad? Sin duda, los distintos discursos teológicos que se establecen en la actualidad tienen una base sólida en la tradición, que nos permite un desarrollo pautado, ordenado y con una serie de bases filosóficas que lo sostienen. Pero los cambios culturales nos hablan de que otros lenguajes humanos tienen especial repercusión en la vida y el conocimiento actual. Hoy, el discurso va acompañado inevitablemente de la imagen. En esta búsqueda de aproximaciones tanto lingüísticas como simbólicas a Dios la teología en otra épocas ha ido más allá de las palabras, y, como hacían los Padres de la Iglesia en la teología clásica, la teología genera procesos de aproximación de sentido a las distintas experiencias de Dios a modo de analogías. Imágenes y lenguaje se encuentran siempre en proceso de aproximación , es decir, que el discurso sobre Dios no sólo es un lenguaje abstracto, sino que es también un proceso analógico. En este ejercicio, las expresiones artísticas sagradas son metáforas privilegiadas de Dios. Colaboran en la afirmación o negación de la realidad de Dios y dan frescura al lenguaje cuando éste queda limitado por su propia condición de lenguaje escrito o hablado. Sin embargo, nuestra tendencia es la de considerar que sólo a través de las categorías filosóficas y desde la inteligencia abstracta y lógica podemos acercarnos a la verdad de Dios. Observamos las dificultades que tiene el místico cuando expresa su experiencia de Dios. Y, al menos en occidente, nos cuesta incorporar a la reflexión sobre Dios a las expresiones plásticas sagradas. Este texto reflexiona sobre las posibilidades de un lenguaje metafórico en la teología, es decir, que la teología puede ser capaz, en el presente y en el futuro, de crear nuevos caminos de encuentro con Dios a través de categorías simbólicas comprensibles en la actualidad. La creatividad permite esta creación porque vincula la palabra, la imagen y la vida. Con ello aprende a ser crítica consigo misma. Respeta la singularidad de las experiencias teniéndolas en cuenta y a al vez dialoga hasta encontrar una síntesis que favorezca la relación con Dios hoy. Es abierta, en cuanto a que su movimiento en red de categorías descubre nuevas relaciones, interpelaciones y conexiones. Y favorece, así, la transformación de nuestras imágenes de Dios y como consecuencia, la vida en este mundo.

We wonder is Theology compatible as speech with the creation and the creativity? Undoubtedly, the different theological speeches that are established at present have a solid base in the tradition, which allows us a ruled, tidy development and with a series of philosophical bases that support it. But the cultural changes speak to us that other human languages have special repercussion in the life and the current knowledge. Today, the speech is accompanied inevitably of the image. In this search of both linguistic and symbolic approximations to God the theology in other one epochs has gone beyond the words, and, since the Parents of the Church were doing in the classic theology, the theology generates processes of approximation of sense to the God's different experiences like analogies. " Images and language think always in process of approximation ", that is to say, that the speech on God not only is an abstract language, but it is also an analogical process. In this exercise(fiscal year), the artistic sacred expressions are God's privileged metaphors. They collaborate in the affirmation or denial of the God's reality and give freshness to the language when this one remains limited by your own condition of written or spoken language. Nevertheless, our trend is it of considering that only across the philosophical categories and from the abstract and logical intelligence we can approach the truth of God. We observe the difficulties that the mystic has when it expresses God's experience. And, at least in west, it is difficult to us to incorporate to the reflection on God to the visual sacred expressions. This text thinks about the possibilities of a metaphorical language in the theology, that is to say, that the theology can be capable, in the present and in the future, of creating new ways of meeting with God across symbolic understandable categories at present. The creativity allows this creation because it(he,she) links the word, the image and the life. With it it learns to be a critique with itself. Creativity respects the singularity of the experiences bearing them in mind and to it composes in a dialogue the vez up to finding a synthesis that favors the relation with God today. It is opened, as for that movement in network of categories discovers new relations, interpellations and connections. And creativity favors, this way, the transformation of our God's images and as consequence, the life in this world.